ПЕСНЯ

(ст.слав. – петь) – жанр музыкального искусства, имеющий в основе выразительные возможности человеческого голоса, вокальные интонации и мелодию. Песня возникла в народном искусстве для отражения настроения и чаяний народа. Сначала песни передавались изустно – из уст в уста, затем стали записываться нотными и словесными текстами. Песни бывают обрядовые, трудовые, плясовые, застольные, религиозные, военные и др. Среди них есть и детские песни. Есть также сольные, хоровые, групповые песни; песни с запевом и припевом. Песня – любимый народный жанр в искусстве, по отношению к ней люди нередко мерили свою жизнь. Так возникли фразеологические выражения: «долгая песня», в смысле дела, требующего дополнительное время для своего завершения; «лебединая песня», в смысле наиболее значимого жизненного дела, наиболее яркого проявления таланта. Различают песни народные и авторские. В настоящее время развита «песенная индустрия» на основе эстрадной песни. Песня в школе играет огромную роль: дети их учат на уроках пения и музыки, во внеклассной работе – на огоньках, в турпоходах. Требует своего возрождения массовое хоровое пение. В подростковом возрасте, особенно девочки, любят вести песенники, напоминающие личные дневники с записями полюбившихся и популярных песен.

Смотреть больше слов в «Основах духовной культуры»

ПЕССИМИЗМ →← ПЕРСПЕКТИВИЗМ

Смотреть что такое ПЕСНЯ в других словарях:

ПЕСНЯ

1. Определение. 2. Поэтика и язык песни. 3. Звуковая сторона песни. 4. Социальные функции песни. 5. Песни различных социальных... смотреть

ПЕСНЯ

"Песня. . Определение [587. . Поэтика и язык песни [588. . Звуковая сторона песни [589. . Социальные функции песни [591. . Песни различных социальных групп [593. . Бытование песни [597. . Жизнь песни. «Народная» и «художественная» песни [598. . Основные моменты в изучении песни [601. Библиография [604. I. ОПРЕДЕЛЕНИЕ. — Слово «П.» [нем. — Lied, франц. — chanson, итал. canzone, алгл. — song]означает первичный вид музыкально-словесного высказывания. Это — фольклорный жанр, к-рый в широком своем значении включает в себя все, что поется, при условии одновременного сочетания слова и напева; в узком значении — малый стихотворный лирический жанр, существующий у всех народов и характеризующийся простотой музыкально-словесного построения.  В дальнейшем термин «П.» применяется преимущественно во втором значении; о П. эпической — см. «Эпос». . ПОЭТИКА И ЯЗЫК ПЕСНИ. — Художественная ценность и значимость П. различных социальных кругов различна, т. к. различны их художественные принципы, определяемые эстетикой класса на различных ступенях его исторического развития. Обычно материалом для изучения поэтики П. лирической избирают устную П. крестьянства. Позади крестьянской П. лежит много веков художественного совершенствования. Это привело к выработке устойчивой поэтики, отвечавшей вкусам той социальной среды, в к-рой П. бытовала. Если лирическая П. не имеет твердой формы, то она выработала устойчивую систему поэтических приемов, к-рые в своем большинстве сводятся к словесной орнаментации и богаче и разнообразнее, чем в эпической П. Так, русская лирическая крестьянская П. богата типическими моментами и условными приемами и в построении и в языке. Развитие лирической темы в ряде П., композиция ее имеет общую схему, к-рую Б. М. Соколов назвал «приемом постепенного сужения образов». Под этим он разумеет «такое сочетание образов, когда они следуют друг за другом в нисходящем порядке от образа с наиболее широким объемом к образу с наиболее узким объемом содержания», напр. в следующем порядке: описание природы, жилища, лица, наряда. Необычайно разнообразны в П. типы повторений стихов, отдельных слов и пр., особенно в хороводных П., именно тех, к-рые поются двумя группами лиц. Из хоровой П. во многом повторения и ведут свое начало. В П. они служат и композиционным приемом скрепления частей и выразительным приемом, характерным для ее стиля. Ритмико-синтаксический параллелизм точно так же служит и приемом построения П. и стилистическим выразительным приемом. Суть его заключается в подобии синтаксического и ритмического строения стихов. Так, в стихах «Ай па морю, па синему, волна бьет,  Ай па полю, па чистому, арда йдет» аналогичное строение: существительное, эпитет, действие. Ритмико-синтаксический параллелизм служит характерной чертой песенного стиля и определяет и музыкальный строй П., к-рая распадается на законченные музыкальные фразы, повторяющие друг друга с незначительным заключительным отличием (кадансом) в последней. Это связано и с еще одной особенностью П.: она не допускает enjambement, т. e. перехода конца фразы в следующий стих. В ней фраза или определенный синтаксический элемент укладывается в стих и музыкальную фразу: «Жали мы, жали,  Жали, пожинали,  Жнеи молодые,  Серпы золотые,  Нива долговая,  Постать широкая.  По месяцу жали,  Серпы поломали,  С краю не бывали,  Людей не видали». Ритмико-синтаксический параллелизм поддерживается параллелизмом психологическим,  сущность к-рого, по Веселовскому, заключается в том, что «мы невольно переносим на природу наше самоощущение жизни, выражающееся в движении, в проявлении силы, направляемой волей». Это основывается на анимистическом миросозерцании и антропоморфизации, т. е. очеловечении природы, и в поэтическом стиле проявляется как психологич. параллелизм между природой и человеком. Такое сопоставление по признаку действия приводит к двучленному параллелизму: «В саду ягада малина пад закрытию расла,  Свет-княгиня маладая в князя в терими жила», к-рый потом может развиваться в многочленный или одночленный. В последнем случае получается символ, в нем одна часть параллели замещает собой другую; в таком случае П. уже не поет о калине и девушке, а только о калине, не поет о соколе и молодце, а только о соколе: «Харошее дерева калина,  На дороге ишла, гримела,  Па балоту ишла, шумела,  К двару пришла, заиграла:  „Атвари, Марьичка, вароты!“». Но наиболее частой и характерной формой параллелизма будет отрицательный параллелизм более позднего происхождения, когда человеческая мысль начинает уже бороться с уподоблением чувства внешнему миру, разделять их: «Не ручей да бежит, быстра эта реченька,  Это я, бедная, слезами обливаюся,  И не горькая осина розстонулася,  Это зла моя кручина расходилася». На развернутом параллелизме может строиться и вся песня. На основе психологического параллелизма выработалась символика народной П., символы приобрели постоянство и стали типической чертой ее стиля. Так, символика русской крестьянской П. использует растительный и животный мир восточноевропейской равнины и имеет поэтому свой особый характер. Природа в П. вообще занимает много места, служа передаче душевных состояний и эмоций, но — что является особенностью П. — природа дана только в связи с переживаниями человека: сама по себе, в виде отдельного пейзажа, она никогда не выступает. Большое место в поэтике П. занимает эпитет. Искусство эпитета достигает в ней высокого мастерства. Им определяется то или иное освещение поэтических мотивов и событий, служащих предметом П.; эпитет выражает художественное миросозерцание певца. Для П. характерен постоянный эпитет, связанный с определяемым образом и употребляющийся вместе с ним. В русской П. употребительны напр. такие эпитеты, как «ясен сокол», «поле чистое», «буйная головушка», «леса дремучие», «сабля острая», «трава шелковая», «добрый молодец» и пр.; они придают своеобразие ее стилю и являются основой эмоционального яз. лирической П. Наконец надо отметить, что яз. П. хотя и является всегда живым говором, но характеризуется типизированностью многих стилистич. и синтаксич. особенностей, часто обусловленных связью слова с мелодией. . ЗВУКОВАЯ СТОРОНА ПЕСНИ. — В систему выразительных средств П. входят звук, ритм и мелодия  — именно потому, что П. — музыкально-словесное искусство. «Простонародная» П., т. е. П. социальных низов феодального и бурж. общества, очень богата по своей звуковой стороне, инструментовке, но редко употребляет рифму, а если употребляет, то лишь неточную или примитивную рифму, часто глагольную; обычнее в ней созвучия внутри стиха: «Собаки борзые, холопы босые». Пение уподобляет концы стихов в звуковом отношении: «Грушу, грушу зеленую,  Девушку веселую». К зачаткам рифмы П. пришла, как полагает Веселовский, от психологич. и ритмико-синтаксич. параллелизма. Под влиянием книжной П. устная все более употребляет рифму. В фольклоре западных народов она обычнее. Отсутствие рифмы в русской П. приводит к тому, что она не строфична. Опять-таки западная фольклорная П. чаще употребляет строфу. Ритмическое богатство П. необычайно, и в этом отношении она очень много дала творчеству многих поэтов и музыкантов. Долго ритмика народной П. оставалась для литературоведов загадкой, пока не было учтено одно обстоятельство, именно то, что ритм ее словесного текста связан или, точнее, обусловливается ритмом ее напева. В Германии Вестфаль и Вольнер, в России Ф. Е. Корш впервые раскрыли законы песенного стиха (мысль о связи ритма словесного и музыкального подал еще Я. Гримм). Точно так же следует изучать и русские песенные размеры. К сожалению изучение ритмики П. затрудняется тем, что записи П. часто не передают размеров, да и передать их существующими музыкальными формулами невозможно, т. к. нельзя подвести их под общепринятые ритмические правила и втиснуть в тактовые деления. По существу П. тактов не знает. Кроме того в исполнении текст отличается протяженными звуками и вставными частицами и совершенно своеобразными ударениями: «Разнесли мысли по чистым полям,  По зеленым, по зеленым, зеленым лугам». В русской П. есть свои наиболее употребительные размеры: в / и /. Размер в [u00BE; реже. Он употребляется обычно в обрядовых, напр. свадебных П. Но еще более свойственно П. соединение нескольких размеров, переходы из одного в другой и обратно. Но нередко П. употребляет очень трудно поддающиеся изучению размеры в /, /, / и пр. Для П. можно установить один закон: распределение акцентов стиха выполняет в ней музыкальный метр и именно таким образом, что звуки, соответствующие слогам с формальным ударением, размещаются по сильным временам музыкального метра, а моменты смыслового ударения выделяются большей длительностью соответствующего звука, отчего этот последний делается интонационным центром фразы (Финагин, стр. 36). Наконец для ритмики русской П. характерна цезура, к-рая приводит к диподичности стиха: «Вечор я у милого при милости была;  Поутру вставала, постыла стала.  Ой бил меня муж, колотил меня муж,  Он бил рублем да и скалочкою...»  Цезура часто подчеркивается внутренней рифмой: «Добры молодцы гуляют, как соколики летают;  Красны девицы танцуют, что голубушки гарцуют...» Сущность цезуры объясняется опять-таки из строения музыкальной фразы. «Пение большей частью рубит стих на две половины, к-рые могут быть названы подъемом и спуском, — половины, равные количеством музыкальных тактов, сообразно с к-рым ускоряются или растягиваются слоги в словах, по требованиям к-рых одно слово в одном стихе встречается с двумя, с тремя различными ударениями» (А. П. Григорьев). Мелодическая сторона П. столь же трудна для изучения, как и ритмическая. Принцип строения напева прост. В основе его лежит повторение мелодии с вариациями. Если П. строфична, то вся мелодия повторяется из строфы в строфу, изменяясь в припеве, если он есть; если П. строится на параллелизме, то мелодия охватывает два стиха; и наконец, если нет ни того ни другого, то мелодия повторяется из стиха в стих с полуразрешением в конце стиха и с полным разрешением в конце всей П. Эти принципы действительны для П. всех народов, т. к. они служат основой П., но характер их определяется в каждом отдельном случае характером яз., метрики, музыки и пр. Что касается русской крестьянской П., то ее музыка архаична, она строится в пятиступенных ладах. Русская П. в своем чистом виде одноголосна, поэтому и стиль хоровой П. полифонический: каждый голос, каждая мелодия самостоятельны. Гармонии она поддается с трудом, а хоровые П. чаще поются в унисон. Певцы только позволяют себе отступать от темы и украшать мелодию; эти украшения и отступления в терминологии крестьянских певцов называются «подголосками». Гармония, порождаемая сочетанием подголосков с основной мелодией, сравнительно бедна и ограничена: П. никогда не поется разноголосно с начала до конца — голоса расходятся только в известных местах. Унисон обязателен в начале П. и в конце, а также в полузаключениях (полукадансах), если они встречаются в середине П. (Финагин). Кроме того, если для ритма П. характерны переходы из одного такта в другой, то для мелодии ее типичны переходы из мажора в минор и обратно. Наконец, так как все песенные мелодии происхождения вокального, то регистр их зависит от натурального объема «непоставленного» голоса. . СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ ПЕСНИ. — Уже при самом своем возникновении (о возникновении песни как основного и простейшего лирического жанра см. «Лирика») П. имела определенное социальное значение; она была регулятором труда, позднее в магии она (по представлению первобытного человека) помогала человеку подчинять себе природу и параллельно выполняла и биологические функции как разрядка известного аффекта. Но постепенно из прикладных функций П. развились и эстетические ее функции, к-рые не исключали, а, наоборот, усиливали ее социальную значимость. П. стала искусством, художественным  творчеством народов, не имеющих письменности, а в феодальном и особенно в капиталистическом обществе преимущественно искусством социальных низов — крестьянства, ремесленников и рабочих, — заменяя им литературу и служа их социальной историей. Разумеется, при расслоении человеческого общества на классы П. приобрела новые особенности и новые социальные функции. Способность П. возбуждать деятельность, регулировать труд и принудительный характер ритма были использованы для эксплоатации. От простых П. — «Ботокуды, идите бить кабанов, оленей, тапиров» (охотничья песня ботокудов Южной Америки) — перешли к П. надсмотрщиков над рабами в Египте, Австралии и Южных штатах США и даже к П. во время перерывов в работе на заводах Форда, а то и во время работы (в зависимости от особенностей производственных процессов): ведь П. облегчает труд, упорядочивает и повышает его эффективность. Способность П. возбуждать и объединять коллектив использовалась и используется для военных целей. Военная песня-пляска многих африканских племен имеет целью довести бойцов до высшей степени остервенения, поднять их мужество и объединить их. Военная песня тесно связана с военными кличами, которые нередко входят в припев П. Военные песни поются не только во время атаки или перед боем, но после победы или поражения и прославляют героев, а в случае поражения поют о мести. В феодальном и буржуазном обществе военные П. часто являются религиозно-военными гимнами (см. «Гимны»). В позднейшие эпохи военные П. обычно создавались по особому заказу в письменной литературе и распространялись сверху: солдат заставляли разучивать их и петь. Таковы немецкие патриотические песни Т. Кернера времен Наполеоновских войн, французские П. против англичан или русские П. 1903—1904 и 1914—1916, к-рые исполнялись по команде: «Песельники, вперед!» Социальная значимость П. в классовом обществе выражается особенно ярко в том, что П. становится действенным орудием классовой борьбы — способом утверждения определенного круга идей, становится сатирой или одой. Наиболее типичным видом одической П. будет эпическая П., воспевающая средневековых героев-сюзеренов. Одический или сатирический характер П. определяется социальной ее основой, целями ее сложения, классовым миросозерцанием ее автора-певца. Оппозиционные и угнетенные классы всегда широко культивировали сатирическую П., направленную против эксплоататоров (помещика, попа). Такие песни особенно распространялись в моменты обострения социальной борьбы, например немецкие П. эпохи Крестьянских войн, П. времен Реформации, П. французских гугенотов XVI в., П. Французской революции. До нас дошли и сатирические П. древности: восточные, греческие и римские. Наконец в песнях выражается и прямой призыв к социальной борьбе, как в «Ca ira», «Карманьоле» и «Марсельезе» времени Французской  революции или в современных пролетарских революционных П. Фольклорных П., в к-рых выражался бы протест соц. порядка или разрабатывались бы острые соц. темы, записано мало по цензурным условиям, но это не значит, что их было немного. Напр. в еврейском фольклоре соц.-обличительные П., направленные против экономич. неравенства и соц. несправедливости, очень многочисленны. Сатирические П. поют о скупости богачей и их раздольной жизни, о репрессиях, переселениях и эмиграциях. Есть и революционные рабочие еврейские П. Сатирические и революционные П. распевались часто с оглядкой, потому что, как говорит пословица: «Можно бы про это и песню спеть, да как бы кого не задеть». Достаточно известны случаи гонений и запрета П. и преследования певцов. Одна крестьянка рассказывала о времени крепостного права, что были П. «про господ», но петь их было запрещено («Этнографическое обозрение», 1898, № 3, стр. 68). А за песню о насильственном пострижении Петром I Евдокии били батогами. Наконец большую роль в преследовании П. социальных низов сыграла церковь. Крестьянские П. всех народов носили на себе сильный отпечаток дохристианских представлений, с церковной точки зрения были «языческими». В средние века пение светских П. было объявлено грехом. Они запрещались церковными соборами (Толедский и Кёльнский соборы VI в., русский собор XVII в.), проповедниками (бл. Августин и др.) и, т. к. церковь была связана со светской властью, то и этой последней. В России цари Михаил Федорович и Алексей Михайлович боролись с «бесовскими песнями и игрищами», жгли книги и музыкальные инструменты, били батогами и ссылали скоморохов и других певцов. Еще более жестока была западная инквизиция. Причина этих гонений лежала в том, что П. социальных низов были выражением враждебной идеологии. И в то время, когда ссылались и жглись певцы «скверных» П., певцы, служившие церкви и феодальному государству, всячески поощрялись. Им кроме того поручалась переработка вредных П. в соответствующем духе, в частности напр. их христианизация, и сочинение П., к-рые могли бы вытеснить вредные П. С этой стороны весьма любопытно предисловие Лютера к Виттенбергскому песеннику [1524: «Я привел эти четыре П. потому, что желал бы, чтобы молодежь, к-рая должна быть обучена музыке и другим хорошим искусствам, могла отделаться от любовных и других плотских песен». . ПЕСНИ РАЗЛИЧНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП. — Как всякая поэзия, П. отражает в себе понятия и идеи породившей ее социальной группы, более того — часто становится ее действенным орудием в классовой борьбе. Поэтому надо говорить не только о П. того или другого народа — русской, французской, испанской, — но и о П. того или другого класса (крестьянства, дворянства, рабочих и пр.). Так, куртуазная средневековая П. отражала представления феодалов не только об отношениях мужчины и женщины их круга, но и о взаимоотношениях их с другими классами, о классовом  идеале; бюргерские сентиментальные песенки XV—XVI вв. — представления их круга; песни русского городского мещанства конца XIX и начала XX вв. говорили о бедности и богатстве, о социальном неравенстве, о несбывшихся мечтах девушки — бедной невесты — и охватывали всю тематику так наз. «жестокого романса» (см. «Романс»). Наиболее богаты и многочисленны крестьянские П. Социальное бытие крестьянства нашло в них полное отражение. При этом следует отметить, что крестьянские П. феодально-крепостнической эпохи, когда крестьянство представляло собой почти одно социальное целое, представляют собой тоже некоторое единство. П. эпохи промышленного капитализма отразили социальную диференциацию крестьянства. Сельская буржуазия создавала свои П., беднота — свои. Наличие противоречий среди русского крестьянства полно отразилось в частушке. Сравнительная устойчивость крестьянского семейного быта сказалась в устойчивости бытовых П., коренным образом перерабатывающихся только после Октябрьской революции. Идеалом богатой части крестьянства феодальной эпохи был быт высших социальных слоев — боярства и дворянства, — а капиталистической эпохи — богатство, «выход в люди». Поэтому бытовые П. этой части крестьянства поэтизируют боярский быт, перенося его в реальные деревенские условия (напр. в свадебных П.). П., поэтизирующие патриархально-семейный быт, — это П. сельской буржуазии, более консервативной. Бытовые П. бедноты поют о бесправии, браке против сердца, горькой молодецкой доле и пр. Для русской крестьянской П. характерно богатство житейских бытовых мотивов. Но в крестьянской П. нашла отражение и история класса. В обрядовых П. (в земледельческой магии) отразился примитивизм с.-х. техники, напр. в белорусских волочебных П., охватывающих круг земледельческих процессов. Крепостное право оставило свои следы в П. Поют о побоях, побегах, подневольном тяжелом труде: «На работушку ранешенько,  А с работушки позднешенько». Особенно богаты П. о крепостном праве в украинском фольклоре. Поет П. о последствиях раскрепощения, гл. обр. о батрачестве (наймитах и наймичках), о земельном голоде: «Людей много, поля трохи:  З чого будем житы» Воинская повинность и войны вызвали так наз. рекрутские и солдатские крестьянские П. Рекрутские П. поют о том, как молодцу «лоб забрили» или как его «сдали в солдаты», о расставании с домом и любимой девушкой или женой и об ужасах службы. В рекрутских крестьянских П. никогда не говорится о «служении вере, царю и отечеству», напротив, «служба» изображается как «ужасть лютая». Солдатские П. во многом историчны, т. к. связаны с теми или иными историческими событиями, и в основе своей сатиричны: они поют о неудачливых генералах, офицерах, тяжелой солдатской службе. При изучении солдатских П. нужно иметь в виду, что в них проникло многое, насаждавшееся «сверху».  Наконец к крестьянским П. относятся и так наз. разбойничьи П., к-рыми очень интересовался В. И. Ленин. Основные мотивы их — тяжесть подневольной жизни и желание воли. Разбойничьи П. отразили крестьянские движения и волнения. Наиболее интересны в этом отношении П. о Разине и Пугачеве. «Разбойник» всегда в них идеализируется: он — идеал «голотьбы», он всегда защитник бедноты (таковы же разбойники и в немецких, сербских, болгарских, английских П., ср. баллады о Робин Гуде). Среди молодеческих разбойничьих П. немало и П. о последней судьбе разбойника — шелковой петле или остром топоре. Это понятно, ибо большинство крестьянских движений и восстаний кончалось поражениями. Новые П. о крестьянских бунтах поют о том, как «проявилась экзекуция». Социальное содержание крестьянских П. полностью фольклористикой не раскрыто, а между тем оно очень глубоко. Напр. среди них есть П. о правде:  «Уж теперь правда в панів в темниці,  Щчира неправда з панами в світлиці», сатирические песни о попах, панах, боярах и подьячих:  1. «Полюбил меня молоденький попок,  Подарил мне в полтора рубля платок.  Мне попа любить не хочется,  Мне платок носить не хочется.  Оттого любить не хочется —  По приходу он волочится,  Пирогами побирается,  Блинами обжирается».  2. «Иду, государыня, замуж за подьячего:  Ах, подьячий-то писать, а я денешки считать!  Пусть худое говорят, а мы будем обирать!» (Записана в 1780). Старая фольклористика все свое внимание уделяла изучению крестьянской П. (гл. обр. со стороны формальной) и почти совершенно обходила П. рабочие. Отношение к рабочим П. было антиисторическое, они рассматривались только как «испорченные народные песни». Дело в том, что связь русского рабочего класса с крестьянством была еще очень тесной: рабочий часто представлял собой крестьянина, оторвавшегося от земли. Поэтому в первых рабочих П. было много от крестьянских П. Но эти последние в устах рабочих не могли остаться неизмененными, и эти-то вполне закономерные изменения и именовались «порчей» крестьянской П. Для буржуазно-помещичьей интеллигенции, разрабатывавшей в основном русскую фольклористику, здесь имело значение, разумеется, не только противопоставление «разбалованного и развращенного фабричного» «нетронутой целине крестьянской души», — здесь сказывалась и классовая оценка идеологии зарождавшегося пролетариата и в особенности политика закрепления и охраны патриархального уклада. Изучение фабрично-заводских П. в должном масштабе начинается только сейчас. Но и обстоятельное обследование старых этнографических и экономических работ дает некоторые материалы по истории русской рабочей П. Она развивается параллельно росту промышленности и рабочего класса. На мануфактурах, на уральских заводах, на украинских сахарных заводах распевались П. о безземельи крестьянства и уходе на завод, о враждебном  отношении к заводу крестьянина, о том, как машина калечит рабочих, о том, как бегают крепостные с помещичьих заводов, о дурной пище на заводах, житье на фабрике. Не мало женских фабричных П. Весьма интересны П. рабочих сахарных заводов. Они поют о том, как плантаторы нанимают рабочих, разъезжая с музыкой по селам и «заманивая» их, как пашут землю под свеклу на женщинах, как одна «нашла дитину у плузі», т. е. родила. Мотивы рабочих П. очень богаты: «Ой на горе, на горище  Стоит сахарный завод,  Стоит сахарный завод,  Да все разный народ.  Три дня праздничка ждали,  Да все праздновали:  Выходили на лужок,  Становились на кружок,  Запоем, братцы, песню  Про теткинского купца,  Про подрядчика-подлеца.  Кто в Теткине не бывал,  Нужды-горя не видал:  Мы в Теткине побывали,  Нужды-горя узнавали,  Как убросят борщу-щей,  Хочь собакам вылей;  Как убросят мохана,  Только косточка одна.  На работу рано гонит,  На работушку идем,  Горьки слезы льем» и т. д. (Записана в 1897 на Теткинском заводе б. Курск. губ.). В конце XIX и в начале XX вв. становится популярным жанр коротенькой лирической и сатирической песни-частушки. Она распространяется и в деревне и в городе. Среди частушек более всего рекрутских и любовных. Частушка отличается большой злободневностью, являясь в основном жанром сатирическим. Частушка и романссм.) вытесняют в XX в. — а на Западе и раньше — старую крестьянскую П. Большие социально-экономические перемены вызвали зарождение новой П. с новой тематикой и поэтикой уже до революции. Старая крестьянская П. живет полной жизнью только на далеких окраинах, в захолустьях, где еще сохранился патриархально-семейный уклад. После Октября репертуар массовой П. претерпевает характерные и значительнейшие изменения. На смену старой П. растет новая, советская П. Характерным является здесь то, что в условиях роста художественной культуры масс этот новый репертуар пополняется гл. обр. (хотя и не исключительно) за счет письменного творчества ряда советских поэтов и композиторов. По своему тематическому составу репертуар советской песни чрезвычайно разнообразен, отражая различные моменты революционной борьбы и социалистического строительства: песня партизанская («По долинам и по взгорьям» — слова Парфенова, мелодия Атурова), красноармейская («Проводы» и «Нас побить, побить хотели» Д. Бедного, «Конная Буденного» Асеева, музыка Давиденко, «Песня о наркоме» Жарова, муз. Давиденко, «Все выше» Германа, муз. Хайта, «За морями, за горами» Тихонова и Коваля), комсомольская («Молодая гвардия», «Наш паровоз» и др.), пионерская («Пламенем алым» Жарова, «Возьмем винтовки новые» В. Маяковского) и т. д. Советская П. все более и более пополняет свой репертуар,  все более повышает свой художественно-идеологический уровень. В деле распространения этих песен огромную роль играет наша молодежь, наполняющая ряды Красной армии, средней и высшей школы, комсомола и т. д.: сознательно и организованно пользуется она П. как достижением культуры, как средством идеологического воспитания и тем самым способствует преодолению стихийности устнопоэтического творчества. . БЫТОВАНИЕ ПЕСНИ. — Каждая социальная группа создает и культивирует свои П. Так. обр. социальное бытование и распространение П. — существенный момент в ее истории и полностью обусловливает сущность и стиль П. У каждой социальной группы есть свои излюбленные П., к-рые наиболее полно выражают ее интересы и стремления. Такие П. и наиболее устойчивы. П. живет в бытовом обиходе. Она поется при самых различных обстоятельствах. П. поются на работе, при плетении неводов и сетей, при прядении (недаром существует пословица: «Беседа дорогу коротает, песня — работу»), во время праздника и на пиру («Когда пир, тогда и песни петь»), во время хороводов, игр и пляски, на свадьбе и похоронах, на гуляньях, в кругу товарищей и подруг и наедине с самим собой или в кабаке, пивной и в трактире, на улице и дома. П. исполняются хором и отдельным певцом, в зависимости от рода П. и условий исполнения: П. игровые — обычно хоровые, любовные — индивидуальные. Если былины и сказки исполняются не всяким, то П. поются всеми, из устных жанров — это самый распространенный: нет человека, к-рый бы не пел П. Но, как мы уже сказали, представители разных классов поют разные П. Диференциация певцов идет и далее: у взрослых свои П., у детей — свои. Наконец есть мужские П. и женские, что обусловлено и различием в трудовой деятельности мужчины и женщины. Только у тех социальных групп резко различаются женские и мужские П., у которых резко различается труд женщин от труда мужчин. Напр. у сербов лирические П. даже носят специальное название «женских», у римлян существовали особые puellarum cantica. Специально женские П. — колыбельные и похоронные причитания и плачи (у всех народов). Но и вообще в песенном лирическом творчестве женщине принадлежит едва ли не первая роль: посиделочные, свадебные, колыбельные и похоронные П. — женские П. Но помимо певцов для самих себя есть певцы и для других, певцы-профессионалы; они выделились из хора как запевалы и постепенно автономизировались, заняв в зависимости от социальных условий либо почетное положение, как дружинные певцы феодальной поры или певцы-жрецы, либо подчиненное положение, как большинство певцов-гусляров, слепцов, плакальщиц, скоморохов, крепостных певцов, что отразилось и в пословице: «Бедный песни поет, а богатый только слушает» и: «Слышно, как песни поем, не слышно, как волком воем». Певцы, поющие за вознаграждение, учитывают интересы и запросы слушателей. Это определяет их репертуар.  Но и со своей стороны они могут влиять на слушателя, как напр. бродячие певцы (Spielleute). Между слушателем и певцом происходит своеобразное взаимодействие, которое не проходит бесследно ни для одного из них. Специальные певцы есть у всех народов. Они — носители песенного искусства, часто творцы П., они придают ей и свой индивидуальный стиль. Они проходят нередко обучение (существовали и существуют особые школы певцов), их искусство совершенствуется и в состязаниях. Одно из подобных состязаний описано И. С. Тургеневым в рассказе «Певцы» («Записки охотника»). Профессионалы-певцы выработали и особые приемы исполнения П. Сделанный нами обзор П. заставляет по-новому разрешать и вопрос о классификации песен. Для того чтобы классификация была стройна и устойчива, она должна строиться на двух перекрещивающихся основаниях. Первым таким основанием должно служить деление П. по среде их социального бытования в историческом разрезе, по соц.-экономическим формациям. Эта линия социального деления позволит учесть все разнообразие содержания (тем и мотивов) П., обусловливаемое разнообразием социальных группировок, и хронологически прикрепить П. Вторая линия деления по видам П. позволит учесть все разнообразие песенных жанров, условия их бытования, обстоятельства исполнения (хоровые, свадебные, лирические и пр. П.), и т. к. она будет заключена внутри социальной классификации, то поможет разрешить вопрос и о социальном происхождении различных песенных жанров. . ЖИЗНЬ ПЕСНИ. «НАРОДНАЯ» И «ХУДОЖЕСТВЕННАЯ» ПЕСНИ. — Жизнь П. очень сложна, потому что песня отличается особой подвижностью текста и напева и как фольклорное произведение бытует одновременно в многочисленных вариантах, являющихся большей частью социальными вариантами. В П. устойчивы (и то относительно) тема и мотив. Все остальное изменяется или потому, что не закреплено письменно, или потому, что изменяется нарочито, приспособляемое к новым условиям. П. распадаются и контаминируются, части их дают основы новым или входят в другие. П., переходя из уст в уста, подвергается переделкам и изменениям, сюжеты ее изменяются, персонажи и обстоятельства заменяются — получается «старая песня на новый лад». Новые П. — не разложение старых, а новый этап их развития, закономерно вытекающий из новых условий. Новое содержание часто вливается в старые формы, новый словесный текст создается на старый напев. Это обычно в частушке, но часто встречается и в «долгих» П., и потому и в песенниках нередко указывается под или перед текстом: «на голос такой-то песни». Так. обр. не всякая П. имеет свой оригинальный напев. Необычайно богатый отдел лирических П. пополняется за счет обрядовых и хороводных, т. к. обряд и хоровод отмирают. Грани обрядовой и лирической П. стираются, П. отходит от обряда и становится чисто лирической. Но лирические П. как не прикрепленные к обряду изменяются  быстрее, а параллельно идет и сокращение П. Процесс переработки П. ускоряется с переходом П. из одной социальной среды в другую. Эта социальная миграция П. гораздо больше значит в истории П., чем международный переход их, к-рому так много уделял внимания сравнительно-исторический метод в фольклористике. Сходство многих П. различных национальностей объясняется не столько переходом П. и их заимствованием, сколько аналогичными условиями их возникновения. При миграции П. их социальное прикрепление более важно, чем национализация сюжетов. Иллюстрация: Лубочная иллюстрация 1859 к плясовой песне «Во лузях» Наконец в истории фольклорной П. большую роль играло влияние на нее художественной письменной П. Старая фольклористика под именем «народной песни» (Volkslied) разумела как раз П. устную и считала ее «своеобразием и выражением целой нации» (Карьер). «Народная песня» для Bohme («Altdeutsches Liederbuch, Lpz., 1877) и Pommer’а (журнал «Das deutsche Volkslied», VIII, 54) — это песня, сложенная самим народом, им распеваемая, поэтому выражающая «национальный дух». Но при ближайшем рассмотрении крестьянская напр. П. по своему происхождению оказывается не всегда крестьянской. Так, в XIV—XV вв. во Франции и Германии существовала песня высших социальных слоев (Hof- und Gesellschaftslieder); их П. затем спустились в крестьянство, были им переняты, усвоены и переработаны. В настоящее время в Германии так наз. Volkslieder — в сущности обыкновенные романсы лит-ого происхождения, положенные на музыку и пользующиеся популярностью в крестьянской массе. Во Франции куплеты Беранже и др. поэтов стали популярными П. В России «народными» П. стали «Колыбельная казачья песня» Лермонтова, «Под вечер осенью ненастной» и «Черная шаль» Пушкина, «Не шуми ты, рожь, спелым колосом»  Кольцова, «Пела, пела пташечка и замолкла» Дельвига, «Среди долины ровные» Мерзлякова, отрывки из «Коробейников» Некрасова («Коробушка» и «Катеринушка»), «Из-за острова на стрежень» Д. Садовникова (поэта 80-х гг.), «Чудный месяц плывет над рекою» и «Зачем ты, безумная, губишь» С. Ожегова, «Шумел, горел пожар московский» Н. Соколова, «Правда» Д. Бедного, «По долинам и по взгорьям» Парфенова и др. Это — песни-стихотворения, особый книжнолитературный жанр, к-рый сохраняет многие структурные и стилистические особенности фольклорной П., но не характеризуется единством слова и мелодии в генетическом отношении: они прежде сочинены, а затем уже положены на музыку. Песни-стихотворения, нередко уже положенные на музыку, проникали в «народ» через книгу, через специальные песенники (см.), лубочные картинки (см. «Лубочная литература»), где фигурировали в виде подписи, через школу, армию, эстраду, а позднее и через граммофон и радио. Середина XIX в. в России характеризуется так наз. цыганской П. — своеобразным явлением русского музыкального быта. Кружок «Москвитянина» — Ап. Григорьев, Т. Филиппов, Островский, Потехин и др. — был увлечен этой П. Она представляла собой переработку цыганскими хорами крестьянских П., а нередко и романсов типа «Вот на пути село большое», «Красный сарафан» и др. — композиторов Варламова, Алябьева, Титова и др., а позднее так наз. «вяльцевского репертуара» («Раз полосыньку я жала» и др.). Песни-стихотворения и романсы оставили большой след на крестьянской песне. Но в свою очередь эта последняя с момента ее художественной реабилитации сентиментализмом и романтизмом (см. ниже) влияла и влияет на лит-ру и музыку, Иллюстрация: Лубочная иллюстрация 1877 к старинной песне «Лучинушка»  на творчество поэтов и композиторов. Их стилизации затем нередко опять проникали в крестьянство. Подражания народной П. мы находим у штюрмеров и романтиков: в Германии — у Бюргера, Гёте, Уланда, Гейне, Шторма, Лилиенкрона, в Англии — у поэтов Озерной школы: Бёрнса, Т. Мура, Кольриджа, Вордсворта, в России — у поэтов сентиментальной школы конца XVIII — начала XIX вв.: Дмитриева, Мерзлякова, Нелединского-Мелецкого, Дельвига и мн. др., — у романтиков, у Пушкина, у поэтов, вышедших из крестьянства или близких ему социальных слоев (Алипанов, Цыганов, Кольцов, Никитин, позднее Суриков и Дрожжин). Большие поэты, как Гёте и Пушкин, усваивали крестьянскую П. не механически. Недаром Батюшков и Пушкин придавали большое значение песенникам конца XVIII и начала XIX вв. в выработке поэтической речи поэтов первой половины XIX в. Творчество многих поэтов ведет свою родословную от П. Н. К. . ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ В ИЗУЧЕНИИ ПЕСНИ. — Изучение устной П. тесно связано с развитием фольклористики в целом. Во второй половине XVIII в. в силу изменившихся социальных условий наблюдается развивающийся интерес к устной «народной песне», столь долго и тщательно ранее изгоняемой. Рост классового самосознания поднимающейся буржуазии содействует этому. Стремясь противопоставить сословной аристократической культуре культуру «народную», буржуазия создает науку о «творчестве народа». К П., бытующей в «народе», возникает острый интерес. Гердер впервые в 1773 употребляет термин «народная песня» (Volkslied), быстро вошедший в терминологию и незаслуженно употребляющийся даже в современной марксистской научной литературе, — незаслуженно потому, что этот термин стирает глубокие различия в продукции разных формаций и классов. Под несомненным влиянием сборника Перси «Reliques of ancient English Poetry», 1765—1794, Гердер издает сб. «Голоса народов в песнях» и включает в него П. различных народов, объединяя в этом понятии и памятники письменной лит-ры феодальной формации и произведения народов, находящихся на дофеодальной стадии развития, и устную П., бытующую среди широких крестьянских и мещанских масс. Характерным для этого первого периода увлечения народной П., связанного с революционным подъемом буржуазии, является космополитизм, установка на международный охват материала. Сборник Гердера бесспорно способствовал подъему интереса к фольклору и не только в Германии, но и в других странах. Идеи его сборника неразлучно связаны с его публицистическими научными работами и оказывают значительное влияние на штюрмеров (см. «Sturm und Drang»). В последней четверти XVIII в. народная П. завоевывает большое внимание писателей: молодой Гёте в Страсбурге собирает и издает П., с апологией П. выступает Бюргер. В начале XIX в. интерес к устной словесности становится выражением националистических  настроений буржуазии, сдавшей свои позиции феодальной реакции. Тяга к национальному самоопределению, утверждению своей национальной культуры в это время наблюдается во всех областях буржуазной идеологии. Наука о «народной» устной лит-ре, едва зародившись, начинает бурно развиваться и становится проводником этих идей. В период 1806—1808 издается сборник народных песен: «Des Knaben Wunderhorn» K. Брентано и Ахима ф. Арним (второе издание — в 1819). Направление сборника вполне соответствовало требованиям, предъявляемым к фольклору романтической реакцией. Брентано и Арним, работая над составлением сборника, не только отбирали материалы соответственно своим философским взглядам, но переделывали их, соединяя строфы из разных П. и даже включая новые. В полемике Брентано с Гриммом с полной четкостью выступают особенности романтического воззрения на народную песню как на несовершенную форму выражения «народного духа», нуждающуюся в художественной шлифовке. Романтические сборники сыграли значительную роль в истории фольклора. Материал, изданный в них, подан был в плане национального самоутверждения; в этом же плане начинают восприниматься и более ранние сборники XVIII в. Тот факт, что Гердер оказывал влияние на Коллара (Dcera Slawy), Челяковского (сборник песен), Шафарика (Slaw Staroz), Карамзина, Надеждина, Шевырева и др., подтверждает это. В дальнейшем собирание и издание П. (в числе прочих фольклорных жанров) было обеспечено. Но уже в этих сборниках и даже несколько раньше был запутан вопрос о соотношении Volkslied («народной песни» как продукции устной поэзии) и Kunstlied (как художественного жанра письменной лит-ры). Не только в старых сборниках конца XVIII — начала XIX вв., но и в научных изданиях XIX в. в понятие П. включаются произведения обоих типов. Так, французский сборник, изданный Гастоном Парисом, включает в себя такие произведения средневековой «Kunstlied», как «chansons a personages» и «pastourelles». Многие мотивы песенников XV—XVII вв. совершенно сходны с лирикой поэтов того времени: с Карлом Орлеанским, с Христиной Пизанской, современниками Mapo, с галантной лирикой XVII в. Насколько были распространены в старых песенниках до самого конца XVII в. эти общие места куртуазной лирики, видно хотя бы из того, что Векерлэн, в предисловии к своему сборнику (L’ancienne chanson populaire en France XVI et XVII s., avec preface et notices par Y. B. W., Paris, 1887) прямо указавший условность многих песенных мотивов в сборнике, изданном Гастоном Парисом, и обещавший подобрать в печатных песенниках XVI и XVII вв. песни «народного склада», был все-таки вынужден пополнить и свой собственный сборник П., носящими тот же самый характер (т. е. pastourelles и chansons a personages; см. также запевы П. других типов).  Средневековая и восточная индивидуальная лирика, включаемая в сборники, рассматривалась как «народная П.», Kunstlied и Volkslied путались. Правда, как мы видели выше (раздел 7), их так же путали издатели, как путала жизнь. Романтика ввела изучение фольклора в новую стадию развития. Несмотря на блок с феодальной реакцией за исканием национальной «души» было скрыто утверждение буржуазией своего класса, чем были обусловлены и самые понятия «народный», «народное». Используя науку в своих интересах, буржуазия XIX в. создала науку о фольклоре, прошедшую длинный путь развития (см. о школах — мифологической, заимствований, антропологической, исторической — в ст. «Фольклор»). Марксизм с первых же шагов понял большое значение фольклора. Вопросам изучения различных жанров фольклора уделяют внимание и Энгельс и Лафарг. «Народная песня, невежественная и неутонченная, не знающая другого закона, кроме своего каприза, заменяющая рифму созвучием гласных и готовая отказаться от нее, когда она становится стеснительной, — песня, возникшая неведомо где и передающаяся из уст в уста, — эта песня есть верное, самостоятельное и непринужденное выражение народной души, ее спутница в радости и горе, энциклопедия ее знания, ее религии, ее философии, сокровищница, к-рой она доверяет свою веру, свою семейную и национальную историю, как говорит Делавильмаркэ» (Лафарг, Свадебные песни и обычаи, сб. «Очерки по истории культуры», М., 1927, стр. 53). Употребляя термин «народная песнь» как общепринятый, Лафарг указывает на классовость ее, т. е. на то, что опровергает по существу обезличивающий термин «народный». «Народная песнь носит в общем местный характер. Сюжет порой может быть занесен извне, но он принимается только в том случае, когда соответствует духу и обычаям тех, кто ее устанавливает. Песня не может быть навязана, как новая мода на платье» (там же, стр. 55). Второе уточнение, вводимое Лафаргом в идеалистическую терминологию фольклористики, касается вопроса «индивидуальности» и «массы»: «Литература сказителей, — это необходимо особенно подчеркнуть, — есть произведение не отдельных индивидов, но массы в ее совокупности» (там же, стр. 54). Масса (понимая под ней не нечто аморфное, не «народ» вообще) причастна к созданию и переработке произведения, когда-то и кем-то созданного, входящего или вошедшего в быт. Здесь нет и не может быть бесформенности, и это положение разбивает «общенациональный» дух национальной буржуазии. Фольклор как искусство не отрывается от земли, он связывается с характером конкретной общественно-исторической формации. «Чтобы понять истинный смысл свадебных песен и народных обрядов, надо знать нравы патриархальной семьи, как она сохранилась», говорит Лафарг. Марксистская методология ставит изучение П. со всей четкостью на новые рельсы.  Буржуазия победила гонения феодальной аристократии на «народное» искусство и в дальнейшем использовала его в целях самоутверждения своей классовой политики. Но подлинную сущность фольклора буржуазная идеалистическая научная мысль, в силу порочности своей методологии, не была в состоянии вскрыть. Только марксизм впервые научно верно раскрывает основы всей жизни и показывает все общественное значение фольклора, а тем самым и одного из его жанров — песни. В. Ч. Библиография: I. Песни (русские): Киреевский П. В., Песни, собранные П. В. Киреевским, вып. I—X, под ред. П. А. Бессонова, М., 1860—1874; То же, Новая серия, под ред. В. Ф. Миллера и М. Н. Сперанского, вып. I, II, чч. 1 и 2, М., 1911, 1918, 1929; Шейн П. В., Русские народные песни, М., 1870; Его же, Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п., т. I, СПБ, 1898; Великорусские народные песни, изд. проф. А. И. Соболевским, 7 тт., СПБ, 1902 (с библиографией более ранних изданий); Воеводин Л. Е., 45 народных старинных песен в заводах Пермской губ., Пермь, 1905; Трахтенберг В. Ф., Блатная музыка (жаргон тюрьмы), СПБ, 1908; Линева Е., Великорусские песни в народной гармонизации, вып. I, СПБ, 1904, вып. II, СПБ, 1909; Зеленский Э. Я., Что поет современная деревня Псковского у., Псков, 1912; Баранов Ф. Н., Песни оренбургских казаков с напевами, вып. I, Оренбург, 1913, вып. II, Казань, 1913; Гартенвальд В. Н., Песни каторги, изд. 2-е, М., 1915 («Универсальная биб-ка», № 574); Соколовы Б. и Ю., Сказки и песни Белозерского края, М., 1915; Картыков М. Н., Русские песни, с предисл. Н. К. Пиксанова, Вологда, 1922; Соколова А., Материалы для изучения партизанской поэзии (Песни и причитания), «Сибирская живая старина», 1926, вып. I (V); Попова А., Песни партизан (Семейские селения Верхнеудинского у.), там же; Хандзинский П. М., Блатная поэзия, там же (Иркутск); Тонков Вяч., Свадебные песни и обряды г. Мезени, Казань, 1931; Многочисленные материалы в «Трудах музыкально-этнографической комиссии ОЛЕАЭ», в журн. «Живая старина» и др. О частушках — см. «Частушка», о песенниках — см. «Песенники». II. Исследования: Meier John, Kunstlieder im Volksmunde, Halle, 1906; Bucher К., Arbeit und Rhytmus, Lpz., 1896 (6-e Aufl., 1924) — русск. перев. С. Заяицкого, Москва, 1923; Bockel О., Handbuch des deutschen Volksliedes, Marburg, 1908; Его же, Psychologie der Volksdichtung, 2-е Aufl., Lpz., 1913; Meier J., Volksliedstudien, Strassburg, 1917; Lachmann E., Volkslied («Deutsche Volkskunde» von John Meier), Berlin und Lpz., 1926; Потебня А. А., О некоторых символах в славянской народной поэзии, Харьков, 1860; То же, изд. 2-е, Харьков, 1914; Григорьев Ап., Русские народные песни с их поэтической и музыкальной стороны (по поводу собрания П. И. Якушкина), «Отечественные записки», 1860, №№ 4 и 5 (перепеч. в «Собрании сочинений», вып. XIV, М., 1915); Буслаев Ф., Исторические очерки русской народной словесности и искусства, т. I, СПБ, 1861; Одоевский В. Ф., Старинная песня, «Русский архив», 1863; Его же, Об исконной русской музыке (письмо к П. Бессонову), см. в изд. Бессонова «Калики перехожие», вып. V, Москва, 1863; Якушкин П. И., Народные русские песни, СПБ, 1865 (и в «Сочинениях» Якушкина, СПБ, 1884); Серов А. Н., О великорусской песне и особенностях ее музыкального склада, газ. «Москва», 1868, №№ 19 и 20, от 25 и 26 авг.; Его же, Русская народная песня как предмет науки, «Музыкальный сезон», 1870, №№ 6, 18, и 1871 (перепеч. в т. IV «Критических статей» автора, СПБ, 1895); Костомаров Н. И., Великорусская народная песенная поэзия, «Вестник Европы», 1872, кн. VI (по поводу «Русских народных песен, собранных П. Шейном», ч. 1); Аристов Н., Об историческом значении русских разбойничьих песен, Воронеж, 1875; Шафранов С., О складе народно-русской песенной речи, рассматриваемой в связи с напевами, «ЖМНП», чч. 199 и 200 (1878), №№ 8 и 11 (и отд. отт., СПБ, 1879); Вестфаль Р. Г., О русской народной песне, «Русский вестник», т. CXLIII (1879), № 9; Мельгунов Ю. Н., Предисловие к его сб. «Русских песен», вып. I, М., 1879; Голохвастов П., Законы стиха русского народного и нашего литературного, «Русский вестник», т. CLVI (1881), кн. XII; Капустин С. Я., Русский  народный стих и русская народная музыка, «Правительственный вестник», 1882, №№ 35 и 46; Истомин Федор, По поводу тонической теории в славянском народном творчестве, СПБ, 1883; Капустин С. Я., Законы строя русской народной песни и связь их со строем общинной жизни русского народа, «Известия имп. русского географического об-ва», т. XX (1884), вып. II; Шапошников К. К., О русском народном пении, «Русский архив», 1890, № 1; Львов И. А., Новое время — новые песни. О повороте в народной поэзии, В. Устюг, 1891 (есть запись напева частушек); Перетц В. Н., Современная русская народная песня, «Библиография», 1893, I—II (отд. отт., СПБ, 1893); Потебня А. А., Из лекций по теории словесности, Харьков, 1894; То же, Харьков, 1914; Смирнов Н. А., Русские народные песни новейшего времени, СПБ, 1895; Корш Ф. Е., O русском народном стихосложении, «Известия Отделения русского языка и словесности имп. Академии наук», т. I, 1896, кн. I; Бларамберг П. И., Русская народная песня и ее влияние на музыку, «Этнографическое обозрение», книга XXXVII (1898), № 2; Карпов Вл., Технические приемы творчества в великорусской народной лирической поэзии в связи с поэтическими мотивами, «Этнографическое обозрение», книга XXVIII (1898), № 3; Бюхер К., Работа и ритм, СПБ, 1899; То же, Л., 1923; Перетц В. Н., Историко-литературные исследования и материалы, т. I. Из истории русской песни, СПБ, 1900; Автономов Я., Символика растений в великорусских песнях, «ЖМНП», 1902, № 11; Аничков Е. В., Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян, «Сборник Отделения русского языка... имп. Академии наук», том LXXIV, СПБ, 1903, и т. LXXVIII, СПБ, 1905; Потебня А. А., Обзор поэтических мотивов колядок и щедровок, «Русский филологический вестник» (Варшава), 1903, I, IV, V, VI; Листопадов А., Донская казацкая песня, газ. «Донская речь», 1904, №№ 152, 191 и 198; Потебня А. А., Из записок по теории словесности, Харьков, 1905; Сакулин П. Н., Первобытная поэзия, М., 1905; Мельгунов Ю. Н., О ритме и гармонии русских песен. Из посмертных бумаг, в изд. «Труды Музыкально-этнографической комиссии», том I, М., 1906 (»Известия имп. Об-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии», т. CXIII); Аничков Е. В., Песня, в изд. Истории русской литературы, под ред. Е. В. Аничкова (и др.), т. II, 1908; Листопадов А. М., O записях народных песен, «Музыка и жизнь», 1909, № 1; Лосев С., Деревенская песня и музыка наших дней в Вологодской губ., «Известия Архангельского об-ва изучения русского севера», 1910, № 18; Трубицын Н., О народной поэзии в общественном и литературном обиходе первой трети XIX в. (Очерки), «Записки историко-филологического факультета СПБ университета», ч. СХ (СПБ, 1912); Веселовский А. Н., Эпические повторения, как хронологический момент. Психологический параллелизм и его формы в отражениях поэтического стиля. Три главы из исторической поэтики, «Собрание сочин.», т. I, СПБ, 1913, стр. 86—129, 130—225, 226—484; Водарский В. А., Символика великорусских народных песен (Материалы), «Русский филологический вестник» (Варшава), 1914, №№ 1, 3—4, 1915, №№ 1, 2, 1916, № 1—2; Финагин А. В., Русская народная песня, П., 1923; Протасов Н. П., Песни забайкальских старообрядцев, Иркутск, 1926 [отд. отт. из сб. «Сибирская живая старина», вып. II (VI), 1926; Соколов Б. М., Экскурсы в область поэтики русского фольклора, «Художественный фольклор», вып. I, М., 1926; Колпакова Н. П., Песни на Шуньгском полуострове, «Литературная эволюция», сб. «Крестьянское искусство СССР», I, Л., 1927; Гриппиус Е. В., Культура протяжной песни на р. Пинеге, там же, сб. II, Л., 1928; Эвальд З. В., Песни свадебного обряда на р. Пинеге, там же; Лозанова А. Н., Народные песни о Степане Разине, [Саратов, 1928; Рулин П., Солдатская песня из эпохи Семилетней войны, «Художественный фольклор», вып. IV—V, М., 1929; Кострова М. И., История одной лирической песни, «Художественный фольклор», вып. IV—V, М., 1929; Симаков В. И., Народные песни, их составители и их варианты, с предисл. Ю. М. Соколова, М., 1929; Соболев П. М., Образ фабрично-заводского рабочего в песенном фольклоре XIX в., «Литература и марксизм», 1929, кн. II; Соколовы Б. и Ю., Русский фольклор, вып. I, III, IV, М., 1929—1932; Брюсова Н., Старинная народная песня, «За пролетарскую музыку», 1930, № 7; Маслов А., Библиографический указатель книг и статей по музыкальной этнографии, в изд. «Труды Музыкально-этнографической комиссии», тт. I и II, М., 1906—1908 («Известия имп. Об-ва любителей естествознания, антропологии  и этнографии», тт. CXIII—CXIV); Бродский Н. Л., Гусев Н. А., Сидоров Н. П., Русская устная словесность, Л., 1924. См. также литературу, указанную в тексте. Н. К. и В. Ч.... смотреть

ПЕСНЯ

        наиболее распространённый род вок. музыки. Различают народную и авторскую (профессиональную) П. Эти два вида П. постоянно взаимодействуют: элем... смотреть

ПЕСНЯ

«Песня -- душа народа», -- слышим мы от музыкантов. Одним из трех китов, на которых держится вся музыка, назвал песню Дмитрий Борисович Кабалевский. ... смотреть

ПЕСНЯ

Библиография: I. Песни (русские): Киреевский П. В., Песни, собранные П. В. Киреевским, вып. I-X, Под редакцией П. А. Бессонова, М., 1860-1874; То же, Н... смотреть

ПЕСНЯ

    ПЕСНЯ. — Терминологически песня, как один из видов художественного слова, является родовым понятием. Она обнимает собой: а) первобытную, синкретиче... смотреть

ПЕСНЯ

        наиболее распространённый род вокальной музыки. П. подразделяются на народные (см. Народное творчество), профессиональные; они различаются такж... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕСНЯ, наиболее распространённый род вокальной музыки. П. подразделяются на народные (см. Народное творчество), профессиональные; они различаются та... смотреть

ПЕСНЯ

песня беззаботная (Никитин, Скиталец); «Бескрылая, как пленная птица» (Фет); безотрадная (Ратгауз); беспечная (Ратгауз); бесшабашная (Гусев-Оренбургск... смотреть

ПЕСНЯ

песня См. песнь затягивать песню, пропеть лебединую песню, старая песня... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. песня песнь, песнопение, песнопения, гомофония, песенка, распев, шлягер, псалом, стихотворение, шумка, шансон, шансонетка, частушка, былина, дума, величание, застольная, ария, элегия, ода, мадригал, рапсодия, калинка, имаё, кантата, ноктюрн, руна, гимн, глава, ыр, крыжачок, романс, пассакалия, эпиталама, хабанера, гондольера, колыбельная, камаринская, варшавянка, баллада, спиричуэлс, плач, лауда, йодль, баллата, пастурель, каватина, мандолината, кантилена, монодия, баркарола, веснянка, барыня, гаудеамус, колядка, коломыйка, канцонетта, карола, бульба, коляда, криманчули, маджолата, пасторела, серенада, карманьола, марсельеза, айтыс, яблочко, руны, сон Словарь русских синонимов. песня песнь (трад.-поэт.) Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. песня сущ., кол-во синонимов: 161 • айода (3) • айтыс (2) • альба (2) • альборада (2) • ария (5) • баллада (4) • баллата (1) • баркарола (1) • барыня (12) • бержеретта (1) • берсез (2) • брабансона (1) • бульба (5) • былина (8) • варшавянка (1) • везение (21) • величание (11) • венисьена (1) • веснянка (6) • вилланелла (1) • вильянсико (1) • виреле (1) • виса (1) • гальярдо (4) • гарпалиса (1) • гаудеамус (1) • георгика (2) • гилародия (1) • гимн (13) • глава (63) • гомофония (5) • гондольера (1) • гуарача (2) • даина (1) • дайна (1) • дойна (1) • дума (16) • думка (4) • застольная (1) • имаё (2) • йодль (5) • каватина (2) • кавер (2) • калинка (2) • калипсо (8) • калос (2) • камаринская (3) • кант (9) • кантата (2) • кантилена (2) • канцона (3) • канцонетта (2) • карманьола (3) • карола (1) • кинопесня (1) • коломыйка (2) • колыбельная (1) • коляда (9) • колядка (3) • корридо (2) • крезь (3) • криманчули (1) • крыжачок (2) • ландай (2) • лауда (1) • лявониха (2) • маджелата (1) • маджолата (1) • мадригал (3) • мандолината (1) • марсельеза (2) • меренга (2) • мизерере (2) • мититика (2) • монодия (3) • нения (2) • ноктюрн (2) • ном (22) • ода (6) • олен (1) • пассакалия (3) • пассакалья (3) • пасторела (1) • пастурель (1) • песенка (5) • песнопение (11) • песнопения (42) • песнословие (1) • песнь (14) • песнюшка (5) • песня-баллада (1) • песня-былина (1) • песня-гимн (1) • песня-диалог (1) • песня-диспут (1) • песня-заговор (1) • песня-импровизация (1) • песня-исповедь (1) • песня-кантата (1) • песня-колядка (1) • песня-марш (1) • песня-мечта (1) • песня-молитва (1) • песня-памфлет (1) • песня-плач (1) • песня-пляска (1) • песня-поэма (1) • песня-призыв (1) • песня-прокламация (1) • песня-размышление (1) • песня-романс (1) • песня-сказ (1) • песня-сказка (1) • песня-танец (1) • песня-фельетон (1) • песня-четверостишие (1) • песня-шутка (1) • песняк (7) • песняра (6) • пиброк (1) • плач (19) • псалом (5) • рапсодия (2) • распев (6) • романс (4) • руна (4) • руны (3) • сегидилья (3) • серенада (2) • сколия (3) • сон (28) • спиричуэлс (3) • старина (32) • стасим (1) • стихотворение (58) • суперхит (2) • суруд (1) • сутартине (1) • танцевалка (2) • трек (7) • тюркю (1) • удача (42) • фаду (1) • френодия (1) • фротолла (2) • фроттола (2) • хабанера (2) • хит (16) • частушка (8) • чекош (1) • шансон (13) • шансонетка (6) • шаракан (1) • шлягер (11) • шумка (1) • щедровка (1) • ыр (1) • элегия (10) • эпиталама (2) • яблочко (4) • янка (2) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта, берсез, брабансона, бульба, былина, варшавянка, величание, венисьена, веснянка, вилланелла, вильянсико, виреле, виса, гальярдо, гарпалиса, гаудеамус, георгика, гилародия, гимн, глава, гомофония, гондольера, гуарача, даина, дайна, дойна, дума, думка, застольная, имаё, йодль, каватина, калинка, калипсо, калос, камаринская, кант, кантата, кантилена, канцона, канцонетта, карманьола, карола, коломыйка, колыбельная, коляда, колядка, корридо, крезь, криманчули, крыжачок, ландай, лауда, лявониха, маджелата, маджолата, мадригал, мандолината, марсельеза, меренга, мизерере, мититика, монодия, нения, ноктюрн, ном, ода, олен, пассакалия, пассакалья, пасторела, пастурель, песенка, песнопение, песнопения, песнь, песняра, пиброк, плач, псалом, рапсодия, распев, романс, руна, руны, сегидилья, серенада, сколия, сон, спиричуэлс, стасим, стихотворение, суруд, сутартине, трек, тюркю, фаду, френодия, фротолла, фроттола, хабанера, частушка, чекош, шансон, шансонетка, шаракан, шлягер, шумка, щедровка, ыр, элегия, эпиталама, яблочко, янка... смотреть

ПЕСНЯ

Выпить до песен. Кар. Выпить достаточное количество спиртного. СРГК 1, 278.Дать (накласть) песен. Кар. Много и с удовольствием попеть. СРГК 1, 424; СРГ... смотреть

ПЕСНЯ

пе́сня сущ., ж., употр. очень часто Морфология: (нет) чего? пе́сни, чему? пе́сне, (вижу) что? пе́сню, чем? пе́сней, о чём? о пе́сне; мн. что? пе́сни,... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕ́СНЯ, форма словесно-музыкального искусства. Следует различать П. фольклорную и П. как жанр письменной поэзии. В традиционном фольклоре текст П. и ее мелодия создавались одновременно; литературная П. служила лишь основой для последующих, часто различных музыкальных произведений. Народная П., один из древнейших жанров народного поэтического творчества, может быть эпической, лирической, лиро-эпической и лиро-драматической. Для эпической П. (напр., русских былин, украинских дум, гайдуцких и юнацких П. южных славян, испанских романсеро) характерна повествовательность. В лирической П. повествовательное начало обычно менее развито; в них выражено главным образом идейно-эмоциональное отношение к событиям. Лиро-эпические П. (причитания и др.) сочетают развернутое повествование с сильным эмоциональным звучанием. Примером лиро-драматических являются игровые и некоторые хороводные П., содержание которых разыгрывается.<p class="tab">В зависимости от условий бытования народные П. делятся на обрядовые (см. Обрядовая поэзия) и необрядовые. Календарные обряды сопровождались колядками, веснянками, подблюдными песнями, масленичными, купальскими П., зажиночными, дожиночными и др. П., призванными оказать воздействие на природу, вызвать хороший урожай. П. семейно-бытового обряда сопровождали наиболее знаменательные события в жизни человека; таковы родильные, крестильные, рекрутские, свадебные П. (см. Свадебная поэзия), похоронные плачи.</p><p class="tab">Расцвет необрядовой песенной поэзии приходится на поздние периоды в истории фольклора. Наряду с крупными эпическими формами, связанными с общественно-исторической тематикой (пример — русские исторические песни XVI—XVIII вв.), большое развитие получила народная лирическая П., преимущественно любовного и семейно-бытового содержания; многие из таких П. отмечены глубиной чувства, высокими поэтическими достоинствами. Большинство традиционных лирических П. проникнуто грустью, вместе с тем шуточные и плясовые народные П. пронизаны неподдельным юмором и весельем. С XVIII в. в России возникают солдатские и рабочие П.; в них преобладает социальная тематика, заметно влияние литературы (куплетность, силлабо-тоническое стихосложение, рифма). Во 2‑й половине XIX в. массовое распространение получает частушка, а среди городских низов — и т. н. мещанский романс.</p><p class="tab">Большое значение приобрели песенные жанры в литературе. Уже поэты Древней Греции (VII—V вв. до н. э.) создают культовые, застольные, любовные П., пишут песни-элегии разнообразной тематики, сочиняют гимны в честь богов и победителей на состязаниях. В средние века провансальские трубадуры создают такие песенные формы, как канцона, альба, рондо, сирвента, серенада, баллада.</p><p class="tab">Соединение литературной (куртуазной) и фольклорной традиций наблюдается также в П. французских труверов и немецких миннезингеров. В период господства классицизма П. в иерархии жанров было отведено весьма скромное место, но в эпоху сентиментализма, а затем романтизма литературная П. переживает расцвет: Р. Бёрнс в Англии, П. Ж. Беранже во Франции, Г. Гейне в Германии. В конце XVIII — 1‑й половине XIX вв. жанр П. утверждается в русской литературе, в значительной мере благодаря А. В. Кольцову. Популярными П. стали многие стихи А. С. Пушкина («Узник», «Зимний вечер»), М. Ю. Лермонтова («Выхожу один я на дорогу»), Н. А. Некрасова («Тройка», «Меж высоких хлебов затерялося», начало поэмы «Коробейники»), Н. Г. Цыганова, А. Ф. Мерзлякова, Я. П. Полонского, И. 3. Сурикова и других русских поэтов; на Украине — Т. Г. Шевченко. Значительную роль в революционном движении сыграла литературная песня-гимн: «Интернационал» Э. Потье, «Варшавянка» Г. М. Кржижановского, «Смело, товарищи, в ногу» Л. П. Радина и др. В советское время жанр П. интенсивно развивается как в фольклорных, так и — преимущественно — в литературных формах, вобрав в себя многообразное содержание общественной и личной жизни советских людей. Широкое распространение в народе получили песни Д. Бедного, Н. Н. Асеева, В. И. Лебедева-Кумача, М. В. Исаковского, М. А. Светлова, А. А. Суркова, Е. А. Долматовского, М. Л. Матусовского, Л. И. Ошанина, Б. Ш. Окуджавы и многих других советских поэтов.</p><p class="tab">Издания:</p><p class="tab">Соболевский А. И., Великорус. народные песни, т. 1—7, СПБ, 1895—1902;</p><p class="tab">Песни и романсы рус. поэтов. [Вступ. ст. В. Е. Гусева], М., 1965.</p><p class="tab">Литература:</p><p class="tab">Колпакова Н. П., Рус. народная бытовая песня, М.-Л., 1962;</p><p class="tab">Лазутин С. Г., Рус. народные песни, М., 1965;</p><p class="tab">Рус. народная песня. Библиография, указатель. 1735—1945, М., 1962.</p><p class="tab">С. Г. Лазутин.</p>... смотреть

ПЕСНЯ

-и, род. мн. -сен, дат. -сням, ж. 1.Словесно-музыкальное произведение для пения.Колыбельная песня. Плясовая песня. Хоровая песня. Сложить песню. □ Вер... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕСНЯ. Стихотворное произведение для пения; песенные звуки. О стройности пения; о громкости, характере звучания, продолжительности песни. Бесконечная, беспредельная, благозвучная, бурная, быстрая, взвизгивающая, визгливая, визжащая, гармоническая, гармоничная, гикающая (разг.), глухая, голосистая, горластая (разг.), громкая, гулкая, дикая (разг.), долгая, дрожащая, дружная, заглушенная, задорно-звонкая, зазвонистая (простореч.), заливистая, заливчатая, звонкая, звучная, крикливая, ладная, летучая, медленная, мелодическая, мелодичная, мерная, многоголосая, могучая, монотонная, мощная, набатная, надсадная (разг.), напевная, невнятная, негромкая, неслышная, нестройная, неуклюжая, оглушительная, однообразная, однотонная, певучая, приглушенная, пронзительная, пронзительно-крикливая, протяжная, пьяная, разливная, ритмичная, ровная, рокочущая, сильная, сиплая, складная, слабая, сладкогласная (устар.), сладконапевная (устар.), слаженная, согласная, спокойная, стройная, тихая, тягучая, тявучая (разг.), хрипатая (простореч,.), хриплая, шумная, энергичная, яркая. О впечатлении, психологическом восприятии; об оценке песни. Беззаботная, беспечальная, беспечная, бесстрастная, бесхитростная, бесшабашная, бодрая, боевая, бойкая, бравая, бравурная, буйная, вакхическая, великолепная, величавая, величественная, веселая, волнующая, вольная, выразительная, горемычная, горькая, гривуазная (устар.), грозная, грустная, дерзкая, дивная, дикая (разг.), душещипательная (разг.), жалобная, жалостливая, жалостная (разг.), живая, жизнерадостная, забубенная (разг.), заветная, задорная, задорно-веселая, задумчивая, задушевная, зазорная (разг.), залихватская (разг.), замашистая (разг.), заунывная, идейная, изумительная, кабацкая, кафешантанная, крамольная, красивая, кроткая, кручинная (простореч.), ласковая, легкая, легкомысленная, ликующая, лихая, меланхолическая, меланхоличная, могучая, молодецкая, мрачная, мучительно-грустная, наивная, невеселая, нежная, неприличная, непристойная, нескромная, обворожительная, озорная, отрадная, очаровательная, печальная, пламенная, подковыристая (простореч.), победная, постыдная, похабная (простореч.), приветная, призывная, пустая, радостная, развеселая (разг.), разгульная, раздольная (нар.-поэт.), раздумчивая, размашистая, разухабистая (простореч.), самобытная, самозабвенная, сердечная, сладкая, сладостная, срамная (простореч.), страстная, томительная, томная, торжественная, тоскливая, тоскующая, трактирная, тревожная, трогательная, тяжелая, удалая (удалая, устар.), удивительная, унывная (простореч.), унылая, упоительная, усыпляющая, хвалебная, хвастливая, циничная, чарующая, чувствительная, чудесная, чудная, шутливая. Дубовая, кукушечья, лиховая, печально-веселая, свадебно-ликующая, светлая, сердцещипательная, хватская. Буколическая, бурлацкая, бытовая, варнацкая, величальная, военная, восточная, девичья, застольная, карнавальная, колыбельная, комсомольская, концертная, крестьянская, лирическая, массовая, народная, обрядовая, пионерская, плясовая, популярная, походная, похоронная, простонародная, революционная, русская, сатирическая, свадебная, старая, трудовая, туристская, украинская, фестивальная, фронтовая, хорическая (устар.), хоровая, хороводная, цыганская, чумацкая, школьная, шуточная, эпическая, эстрадная и т. п.<br><br><br>... смотреть

ПЕСНЯ

Стихотворное произведение для пения; песенные звуки.О стройности пения; о громкости, характере звучания, продолжительности песни.Бесконечная, беспредельная, благозвучная, бурная, быстрая, взвизгивающая, визгливая, визжащая, гармоническая, гармоничная, гикающая (разг.), глухая, голосистая, горластая (разг.), громкая, гулкая, дикая (разг.), долгая, дрожащая, дружная, заглушенная, задорно-звонкая, зазвонистая (простореч.), заливистая, заливчатая, звонкая, звучная, крикливая, ладная, летучая, медленная, мелодическая, мелодичная, мерная, многоголосая, могучая, монотонная, мощная, набатная, надсадная (разг.), напевная, невнятная, негромкая, неслышная, нестройная, неуклюжая, оглушительная, однообразная, однотонная, певучая, приглушенная, пронзительная, пронзительно-крикливая, протяжная, пьяная, разливная, ритмичная, ровная, рокочущая, сильная, сиплая, складная, слабая, сладкогласная (устар.), сладконапевная (устар.), слаженная, согласная, спокойная, стройная, тихая, тягучая, тявучая (разг.), хрипатая (простореч.), хриплая, шумная, энергичная, яркая.О впечатлении, психологическом восприятии; об оценке песни.Беззаботная, беспечальная, беспечная, бесстрастная, бесхитростная, бесшабашная, бодрая, боевая, бойкая, бравая, бравурная, буйная, вакхическая, великолепная, величавая, величественная, веселая, волнующая, вольная, выразительная, горемычная, горькая, гривуазная (устар.), грозная, грустная, дерзкая, дивная, дикая (разг.), душещипательная (разг.), жалобная, жалостливая, жалостная (разг.), живая, жизнерадостная, забубенная (разг.), заветная, задорная, задорно-веселая, задумчивая, задушевная, зазорная (разг.), залихватская (разг.), замашистая (разг.), заунывная, идейная, изумительная, кабацкая, кафешантанная, крамольная, красивая, кроткая, кручинная (простореч.), ласковая, легкая, легкомысленная, ликующая, лихая, меланхолическая, меланхоличная, могучая, молодецкая, мрачная, мучительно-грустная, наивная, невеселая, нежная, неприличная, непристойная, нескромная, обворожительная, озорная, отрадная, очаровательная, печальная, пламенная, подковыристая (простореч.), победная, постыдная, похабная (простореч.), приветная, призывная, пустая, радостная, развеселая (разг.), разгульная, раздольная (нар.-поэт.), раздумчивая, размашистая, разухабистая (простореч.), самобытная, самозабвенная, сердечная, сладкая, сладостная, срамная (простореч.), страстная, томительная, томная, торжественная, тоскливая, тоскующая, трактирная, тревожная, трогательная, тяжелая, удалая (удалая, устар.), удивительная, унывная (простореч.), унылая, упоительная, усыпляющая, хвалебная, хвастливая, циничная, чарующая, чувствительная, чудесная, чудная, шутливая. Дубовая, кукушечья, лиховая, печально-веселая, свадебно-ликующая, светлая, сердцещипательная, хватская. Буколическая, бурлацкая, бытовая, варнацкая, величальная, военная, восточная, девичья, застольная, карнавальная, колыбельная, комсомольская, концертная, крестьянская, лирическая, массовая, народная, обрядовая, пионерская, плясовая, популярная, походная, похоронная, простонародная, революционная, русская, сатирическая, свадебная, старая, трудовая, туристская, украинская, фестивальная, фронтовая, хорическая (устар.), хоровая, хороводная, цыганская, чумацкая, школьная, шуточная, эпическая, эстрадная и т. п.... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕ´СНЯ — небольшое лирическое стихотворение, предназначенное для пения; отсюда — его обязательная строфичность, простота текста, отсутствие сложных пр... смотреть

ПЕСНЯ

— жанр музыкального иск-ва, основывающийся на реализации выразительных возможностей человеческого голоса, вокальной интонации, «мелодизированной речи». Огромна роль П. в зарождении и развитии всех видов музыки, в т. ч. и инструментальной, к-рая возникла как результат «инструментализации напева». В сфере народного искусства, фольклора П. является основополагающим жанром, формой выражения самосознания народа, «летописью его жизни», непосредственным воплощением его духовных ценностей, обычаев и традиций, творческой активности. У мн. народов пение изначально выступает в синкретическом единстве с танцем, музыкальным исполнительством, игровым действием («лицедейством»), а также др. зрелищными, изобразительными элементами. Большинство фольклорных песенных образцов обладает яркой национальной самобытностью, опирается на характерные для данного региона типы мелоса, лада и ритмики, исполнительские традиции. Авторство фольклорной П., как правило, остается анонимным, а сохранение и распространение песенных произв. происходит через устную их передачу от поколения к поколению: при этом П. закономерно подвергаются вариа-тивным изменениям. Наряду с коллективным народно-песенным иск-вом еще в древности сложились разнообразные типы авторской, П., создатели к-рой были одновременно композиторами, поэтами и исполнителями произв. (древнегреч. аэды и рапсоды, средневековые барды, гистрионы, менестрели, трубадуры, труверы, миннезингеры и мейстерзингеры, скоморохи, странствующие народные певцы-сказители). П. заняла важное место и в профессиональном композиторском творчестве. Разнообразны жанровые модификации П.; они различаются по своим социально-практическим функциям и жизненному предназначению (обрядовые, трудовые, плясовые, застольные, религиозно-культовые и т. д.), по обращенности к определенным классам, социальным и возрастным группам, по тематике (напр., лирические, шуточные, патриотические, политические, революционные и т. д.), по особенностям бытования и распространения (домашние, концертные, эстрадные), по характеру исполнения (сольные, ансамблевые, хоровые). Песенные тексты — особый род поэзии; эмоционально-образный строй, структурные, фонетические и интонационные качества этих текстов максимально приспособлены для пения. Органической связью со словесным текстом обусловлено и своеобразие песенных форм (соотношение частей, запева и -припева, строф, тяготение к импровизационности или композиционной законченности) и жанров. В нек-рых песенных жанрах обнаруживается тенденция к преобладанию декламационности, поэтического слова над музыкально-выразительными средствами (шансон, П. совр. бардов), в др.—к усилению моторно-ритмического начала (песня-марш, танцевальная П., шлягер). В совр. эпоху П. стала самым массовым и демократичным музыкальным жанром, возросла ее идейно-воспитательная и общественно-политическая роль, укрепилась связь с. прогрессивными социальными движениями (П. протеста, национально-освободительной и антивоенной борьбы, политические и революционные П.): В то же время в капиталистических странах широко развита коммерческая песенная индустрия, подчиненная интересам и идеологическим установкам господствующего класса.... смотреть

ПЕСНЯ

Народные праздники в Израиле часто сопровождались песнопениями. Но полные тексты П. дошли до нас в ограниченном количестве (2Цар 1:19-27). П. пели на с... смотреть

ПЕСНЯ

песня сущ.жен.неод. (25)ед.им.Все та же песня.ПН 10.Есть песня такаяС6.ед.вин.оба несколько шатаются; Саблин поет песню)Студ. 3.9 (рем.).что за охота п... смотреть

ПЕСНЯ

небольшое лирическое произведение, предназначенное для пения; обычно куплетное (строфическое). Рубрика: роды и жанры литературы Род: лирические жанры ... смотреть

ПЕСНЯ

        В Др. Греции термин melos сначала использовали для обозначения предназнач. для пения и широко представ л. в творчестве Алкмана и Пиндара лирич.... смотреть

ПЕСНЯ

ж.chanson fнародная песня — chanson populaire, air m du paysзастольная песня — chanson à boireпесни жаворонка — chant m de l'alouette••лебединая песня ... смотреть

ПЕСНЯ

1) Небольшое поэтическое произведение, предназначенное для пения.2) Жанр лирической или эпической народной поэзии. Происхождение П. связано с древними ... смотреть

ПЕСНЯ

ж. canzone, canto m народная песня — canzone popolare застольная песня — canzone conviv(i)ale хоровая песня — canto corale свадебная песня — epitalamio m это долгая песня — è lunga la storia это старая песня — è la solita canzone / minestra; cavolo riscaldato! тянуть / петь одну и ту же песню — cantare опять запел свою песню — eccoci alle solite; il solito disco •• лебединая песня — canto del cigno Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта, берсез, брабансона, бульба, былина, варшавянка, величание, венисьена, веснянка, вилланелла, вильянсико, виреле, виса, гальярдо, гарпалиса, гаудеамус, георгика, гилародия, гимн, глава, гомофония, гондольера, гуарача, даина, дайна, дойна, дума, думка, застольная, имаё, йодль, каватина, калинка, калипсо, калос, камаринская, кант, кантата, кантилена, канцона, канцонетта, карманьола, карола, коломыйка, колыбельная, коляда, колядка, корридо, крезь, криманчули, крыжачок, ландай, лауда, лявониха, маджелата, маджолата, мадригал, мандолината, марсельеза, меренга, мизерере, мититика, монодия, нения, ноктюрн, ном, ода, олен, пассакалия, пассакалья, пасторела, пастурель, песенка, песнопение, песнопения, песнь, песняра, пиброк, плач, псалом, рапсодия, распев, романс, руна, руны, сегидилья, серенада, сколия, сон, спиричуэлс, стасим, стихотворение, суруд, сутартине, трек, тюркю, фаду, френодия, фротолла, фроттола, хабанера, частушка, чекош, шансон, шансонетка, шаракан, шлягер, шумка, щедровка, ыр, элегия, эпиталама, яблочко, янка... смотреть

ПЕСНЯ

жşarkıнаро́дная пе́сня — halk şarkısı; türkü••э́то ста́рая пе́сня — eski teranedirСинонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, ба... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕСНЯ песни, р. мн. песен и (простореч., обл.) песней, ж. 1. Словесно-музыкальное произведение, исполняемое одним лицом или хором и первоначально связанное с обрядовым действом. Хоровая песня. Плясовые песни. Из песни слова не выкинешь. Пословица. спой мне песню, как синица тихо за морем жила, спой мне песню, как девица за водой поутру шла. Пушкин. || Такое произведение в звучании, в момент исполнения; звуки песни. Издали слышится песня. Песня русская, живая разносится по глади вод. Языков. 2. перен. Поэтическое произведение, преимущ. лирическое; поэзия (поэт.). Имел он (Овидий) песен дивный дар и голос, шуму вод подобный. Пушкин. Ах! песнею моей прощальной та песня первая была. Некрасов. 3. Название нек-рых небольших музыкальных произведений (муз.). "Песни без слов" Мендельсона. || Название небольшого стихотворения, служащего текстом для пения или написанного в стиле текста для пения (лит.). Песни Дельвига, Кольцова. "Книга песен" Гейне. 4. То же, что песнь во 2 знач. (лит.) Тогда-то я начну писать поэму песен в двадцать пять. Пушкин. Старая песня или стара песня (разг. неодобрит.) - о неубедительном повторении чего-н. старого, уже всем известного, о давно надоевшей теме. Тянуть (или петь) одну и ту же (или всё ту же) песню (разг. фам.). - нудно, надоедливо твердить одно и то же. Долгая песня - перен. см. долгий. Лебединая песня - см. лебединый. Песня спета чья (разг.). - то же, что песенка спета (см. песенка). Глубоко верит, что песня его далеко не спета. Салтыков-Щедрин.<br><br><br>... смотреть

ПЕСНЯ

• Овчинка выделки не стоит (О)• Затянул песню, так веди до конца (3)• Из песни слова не выкинешь (И)• Затянул песню, так веди до конца (3)• У всякой пе... смотреть

ПЕСНЯ

жLied n••это старая песня — das ist immer das alte Lied ( die alte Leier )Синонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола,... смотреть

ПЕСНЯ

песняשִיר ז'; זֶמֶר ז'* * *זמרמזמורניגוןשירСинонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта, берсез, бр... смотреть

ПЕСНЯ

(1 ж); мн. пе/сни, Р. пе/сенСинонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта, берсез, брабансона, бульб... смотреть

ПЕСНЯ

все та же песнядлинная песнядолгая песнялебединая песняпесня спетапрежняя песнястарая песняСинонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, бал... смотреть

ПЕСНЯ

• ének • dal • nóta * * *жdal, nóta, énekСинонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта, берсез, браб... смотреть

ПЕСНЯ

п'есня, -и, род. п. мн. ч. п'есенСинонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта, берсез, брабансона, ... смотреть

ПЕСНЯ

пе́сня, пе́сни, пе́сни, пе́сен, пе́сне, пе́сням, пе́сню, пе́сни, пе́сней, пе́снею, пе́снями, пе́сне, пе́снях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта, берсез, брабансона, бульба, былина, варшавянка, величание, венисьена, веснянка, вилланелла, вильянсико, виреле, виса, гальярдо, гарпалиса, гаудеамус, георгика, гилародия, гимн, глава, гомофония, гондольера, гуарача, даина, дайна, дойна, дума, думка, застольная, имаё, йодль, каватина, калинка, калипсо, калос, камаринская, кант, кантата, кантилена, канцона, канцонетта, карманьола, карола, коломыйка, колыбельная, коляда, колядка, корридо, крезь, криманчули, крыжачок, ландай, лауда, лявониха, маджелата, маджолата, мадригал, мандолината, марсельеза, меренга, мизерере, мититика, монодия, нения, ноктюрн, ном, ода, олен, пассакалия, пассакалья, пасторела, пастурель, песенка, песнопение, песнопения, песнь, песняра, пиброк, плач, псалом, рапсодия, распев, романс, руна, руны, сегидилья, серенада, сколия, сон, спиричуэлс, стасим, стихотворение, суруд, сутартине, трек, тюркю, фаду, френодия, фротолла, фроттола, хабанера, частушка, чекош, шансон, шансонетка, шаракан, шлягер, шумка, щедровка, ыр, элегия, эпиталама, яблочко, янка... смотреть

ПЕСНЯ

歌 gē, 歌曲 gēqǔ- старая песня - тянуть одну и ту же песнюСинонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта... смотреть

ПЕСНЯ

песня ж Lied n 1b а это старая песня das ist immer das alte Lied ( die alte Leier]Синонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, ба... смотреть

ПЕСНЯ

жcanção fСинонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта, берсез, брабансона, бульба, былина, варшавян... смотреть

ПЕСНЯ

chanson, sang, syngestykkeСинонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта, берсез, брабансона, бульба,... смотреть

ПЕСНЯ

см.:петь;Этот стон у нас песней зовётсяСинонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта, берсез, брабан... смотреть

ПЕСНЯ

песняLiedСинонимы: айода, айтыс, альба, альборада, ария, баллада, баллата, баркарола, барыня, бержеретта, берсез, брабансона, бульба, былина, варшавян... смотреть

ПЕСНЯ

ж.canción f; aire f, tonada f (напев); endecha f (печальная)народная песня — canción popularзастольная песня — canción de sobremesa••лебединая песня — ... смотреть

ПЕСНЯ

пісня, спів, співанка (ум. пісенька, співаночка). Святочные -сни - святні, святкові пісні. Весенние -сни - веснянки, веснівки. Хороводные -сни - танкові пісні, гаївки, шумки. Петровские -сни - петрівчані пісні, петрівки. Сенокосные -сни - гребовицькі пісні. Жатвенные -сни - зажнивні, обжинкові пісні. Свадебные -сни - весільні пісні. Колыбельные -сни - колискові пісні, котки. Нищенские -сни - жебрацькі пісні, жебранки. Лебединая -сня - лебединий спів. -сня соловья - солов'їний спів. Затягивать, заводить -сню - заводити (завести) пісні. Выводить -сню - виводити, витягати (пісні). Сложить -сню - проложити пісню, скласти пісню. [Проложив їм пісню про царя Наливая (Куліш)]. Всё та же -сня - ще не вся, почну з кінця. Старая -сня - стара казка, це вже ми чули. Это ещё долга -сня - це ще довга пісня буде. Чьим умом живёшь, того и -сенку поёшь - на чиєму возі сидиш, того й пісню співай.... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕСНЯ, ШЛЯГЕР см.также ПЕВЦЫ , РОК- , ПОП-МУЗЫКА Исполнитель плохой песни всегда начинает аплодировать первым. Бинг Кросби Из песни слова не выкинешь, но можно выкинуть песню. Эмиль Кроткий Шлягер: песня, которая позволяет вам думать, что и вы умеете петь. Арнолд Глазгоу Старые шлягеры лучше новых, потому что их слышишь реже. Автор неизветен К счастью, популярные песенки недолго остаются популярными. Янина Ипохорская Музыканта можно убить чем попало, но мелодию - только мелодией. Станислав Ежи Лец Шлягер живет недолго. Вы бы жили не дольше, если бы вас истязали с таким же остервенением. Дмитрий Пашков «Что тебе напоминает этот старый шлягер?» - спросил я Икса. - «Мой первый визит к венерологу». Станислав Ежи Лец Если бы знать шлягер иерихонских труб! Станислав Ежи Лец... смотреть

ПЕСНЯ

ж. chanson f народная песня — chanson populaire, air m du pays застольная песня — chanson à boire песни жаворонка — chant m de l'alouette •• лебединая... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕСНЯ, -и,род.мн. песен, ж. 1. Стихотворное и музыкальное произведение для исполнения голосом, голосами. Русские народные песни. Хоровые, плясовые песни. Песни военных лет. Авторы популярных песен. Песня без слов (напев, напоминающий песню). 2. Звуки птичьего пения. Соловьиная песня Песни жаворонка. Стара песня или старая (знакомая) песня (разговорное) — о повторении чего-нибудь старого, давно известного, о надоевшей, избитой теме. Долгая песня (разг_) — о длинном, скучном деле, разговоре. Лебединая песня — последнее проявление таланта. Песня (песенка) спета чья (разговорное) — чья-нибудь жизнь, успехи, деятельность кончаются, кончились. || уменьш. песенка, -и, ж. || прилагательное песенный, -ая, -ое (к 1 значение). Песенная музыка.... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕСНЯ, род словесно-музыкального искусства; жанр вокальной музыки (народной и профессиональной). Музыкальная форма песни, как и ее поэтическая форма, обычно куплетная или строфическая. Классификация песен: по содержанию - лирические, патриотические, сатирические и т. п.; по социальной функции - обрядовые, бытовые, военно-строевые и т. п.; по исполнительному составу - сольные, хоровые, с инструментальным сопровождением и без него. В русской и французской музыке 19 в. авторскую песню обычно называли романсом. В кон. 19 - нач. 20 вв. произошло разделение песни на профессионально-академическую и т. н. популярную (в т. ч. эстрадную и массовую). Песней иногда называют инструментальное произведение певучего характера.<br><br><br>... смотреть

ПЕСНЯ

песня, п′есня, -и, род. п. мн. ч. песен, ж.1. Стихотворное и музыкальное произведение для исполнения голосом, голосами. Русские народные песни. Хоровые... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕСНЯ, -и,род.мн. песен, ж. 1. Стихотворное и музыкальное произведениедля исполнения голосом, голосами. Русские народные песни. Хоровые, плясовыепесни. Песни военных лет. Авторы популярных песен. П. без слов (напев,напоминающий песню). 2. Звуки птичьего пения. Соловьиная п. Песни жаворонка.* Стара песня или старая (знакомая) песня (разг.) - о повторении чего-н.старого, давно известного, о надоевшей, избитой теме. Долгая песня (разг_) -о длинном, скучном деле, разговоре. Лебединая песня - последнее проявлениеталанта. Песня (песенка) спета чья (разг.) - чья-н. жизнь, успехи,деятельность кончаются, кончились. II уменьш. песенка, -и, ж. II прил.песенный, -ая, -ое (к 1 знач.). Песенная музыка.... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕСНЯ - род словесно-музыкального искусства; жанр вокальной музыки (народной и профессиональной). Музыкальная форма песни, как и ее поэтическая форма, обычно куплетная или строфическая. Классификация песен: по содержанию - лирические, патриотические, сатирические и т. п.; по социальной функции - обрядовые, бытовые, военно-строевые и т. п.; по исполнительному составу - сольные, хоровые, с инструментальным сопровождением и без него. В русской и французской музыке 19 в. авторскую песню обычно называли романсом. В кон. 19 - нач. 20 вв. произошло разделение песни на профессионально-академическую и т. н. популярную (в т. ч. эстрадную и массовую). Песней иногда называют инструментальное произведение певучего характера.<br>... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕСНЯ, род словесно-музыкального искусства; жанр вокальной музыки (народной и профессиональной). Музыкальная форма песни, как и ее поэтическая форма, обычно куплетная или строфическая. Классификация песен: по содержанию - лирические, патриотические, сатирические и т. п.; по социальной функции - обрядовые, бытовые, военно-строевые и т. п.; по исполнительному составу - сольные, хоровые, с инструментальным сопровождением и без него. В русской и французской музыке 19 в. авторскую песню обычно называли романсом. В кон. 19 - нач. 20 вв. произошло разделение песни на профессионально-академическую и т. н. популярную (в т. ч. эстрадную и массовую). Песней иногда называют инструментальное произведение певучего характера.... смотреть

ПЕСНЯ

ПЕСНЯ , род словесно-музыкального искусства; жанр вокальной музыки (народной и профессиональной). Музыкальная форма песни, как и ее поэтическая форма, обычно куплетная или строфическая. Классификация песен: по содержанию - лирические, патриотические, сатирические и т. п.; по социальной функции - обрядовые, бытовые, военно-строевые и т. п.; по исполнительному составу - сольные, хоровые, с инструментальным сопровождением и без него. В русской и французской музыке 19 в. авторскую песню обычно называли романсом. В кон. 19 - нач. 20 вв. произошло разделение песни на профессионально-академическую и т. н. популярную (в т. ч. эстрадную и массовую). Песней иногда называют инструментальное произведение певучего характера.... смотреть

ПЕСНЯ

- род словесно-музыкального искусства; жанр вокальной музыки(народной и профессиональной). Музыкальная форма песни, как и еепоэтическая форма, обычно куплетная или строфическая. Классификация песен:по содержанию - лирические, патриотические, сатирические и т. п.; посоциальной функции - обрядовые, бытовые, военно-строевые и т. п.; поисполнительному составу - сольные, хоровые, с инструментальнымсопровождением и без него. В русской и французской музыке 19 в. авторскуюпесню обычно называли романсом. В кон. 19 - нач. 20 вв. произошлоразделение песни на профессионально-академическую и т. н. популярную (в т.ч. эстрадную и массовую). Песней иногда называют инструментальноепроизведение певучего характера.... смотреть

ПЕСНЯ

, род словесно-музыкального искусства; жанр вокальной музыки (народной и композиторской). Музыкальная и поэтическая форма песни - обычно куплетная или строфическая. Классификация песен: по содержанию - лирические, патриотические, сатирические и т.п.; по социальной функции - обрядовые, бытовые, военно-строевые и т.п.; по исполнительскому составу - сольные, хоровые, с инструментальным сопровождением и без него. В русской и французской музыке 19 в. авторскую песню обычно называли романсом. В конце 19 - начале 20 вв. произошло выделение так называемой популярной песни (в том числе авторской,эстрадной, массовой и др.). Песней иногда называется инструментальное произведение певучего характера.... смотреть

ПЕСНЯ

песня песнь, песнопение, песнопения, гомофония, песенка, распев, шлягер, псалом, стихотворение, шумка, шансон, шансонетка, частушка, былина, дума, величание, застольная, ария, элегия, ода, мадригал, рапсодия, калинка, имаё, кантата, ноктюрн, руна, гимн, глава, ыр, крыжачок, романс, пассакалия, эпиталама, хабанера, гондольера, колыбельная, камаринская, варшавянка, баллада, спиричуэлс, плач, лауда, йодль, баллата, пастурель, каватина, мандолината, кантилена, монодия, баркарола, веснянка, барыня, гаудеамус, колядка, коломыйка, канцонетта, карола, бульба, коляда, криманчули, маджолата, пасторела, серенада, карманьола, марсельеза, айтыс, яблочко, руны, сон<br><br><br>... смотреть

ПЕСНЯ

1) Орфографическая запись слова: песня2) Ударение в слове: п`есня3) Деление слова на слоги (перенос слова): песня4) Фонетическая транскрипция слова пес... смотреть

ПЕСНЯ

Пе́сняghani (-; ma-), mwimbo (mi-), wimbo (nyimbo), ngoma (-), shairi (ma-), tumbuizo (ma-), wia (nyia);пе́сни матро́сские и́ли похо́дные — hangamaji (... смотреть

ПЕСНЯ

1. өлең, жыр;- народная песня халық өлеңі;- колыбельная песня бесік жыры;- застольная песня дастарқан басы өлеңі;2. см. песнь;3. муз. ән, өлең;старая песня ескі ән, ескі жыр, мезі болған сөз;- длинная песня ұзын сонар әңгіме, бітпейтін жыр, таусылмайтын хиқая;- лебединная песня ең соңғы шырқау, табысты ақтық әрекет;- тянуть одну и ту же песню бір айтқанды қайталай беру, сөзбұйдаға салу;- песня спета саудасы бітті, дәурені өтті... смотреть

ПЕСНЯ

песня ж. 1) а) Словесно-музыкальное произведение, исполняемое одним лицом или хором. б) Такое произведение в звучании, в момент исполнения. 2) перен. Поэтическое произведение (обычно лирического характера). 3) а) Название некоторых небольших музыкальных произведений. б) Название небольшого стихотворения, служащего текстом для пения или написанного в стиле текста для пения. 4) То же, что: песнь (2).<br><br><br>... смотреть

ПЕСНЯ

корень - ПЕ; корень - СН; окончание - Я; Основа слова: ПЕСНВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ПЕ; ∩ - СН; ⏰ - Я; Слово... смотреть

ПЕСНЯ

песня ж.song; (напев) air; (весёлая) carol; (с припевом) roundelay народная песня — folk / popular song ♢ это старая песня разг. — it is the same ol... смотреть

ПЕСНЯ

песня, жен.лебединая песня — лебядзіная песняэто старая песня — гэта старая песняэто долгая песня — гэта доўгая песнятянуть (петь) одну и ту же (всё т... смотреть

ПЕСНЯ

Песня- cantus; cantio; canticula; cantiuncula; cantatio; cantamen; carmen; canticum; cantilena; oda; lyra; plectrum;• победная песнь - epinicium;• тяну... смотреть

ПЕСНЯ

Песня, лебединая песня — лебядзіная песня это старая песня — гэта старая песня это долгая песня — гэта доўгая песня тянуть (петь) одну и ту же (всё ту же) песню — цягнуць (спяваць) адну і тую ж (усё тую ж) песню из песни слова не выкинешь погов. — з песні слова не выкінеш его песня спета — яго песня спета... смотреть

ПЕСНЯ

Rzeczownik песня f pieśń f piosenka f

ПЕСНЯ

песня пе́сняукр. пíсня, др.-русск., ст.-слав. пѣснь ᾄσμα, ᾠδή, ὕμνος (Остром., Супр.), болг. пе́сен, сербохорв. пjе̏сма, пjе̏сна, словен. ре̣̑sǝn, ре̣... смотреть

ПЕСНЯ

{lå:t}1. låt{sång:}2. sång sjunga en sång--спеть песню{²v'i:sa}3. visa

ПЕСНЯ

1) (птиц, насекомых) song2) (жаворонка) twitter

ПЕСНЯ

сущ. жен. родамуз.пісня¤ лебединая песня -- лебедина пісня

ПЕСНЯ

ж. ыр; народная песня элдик ыр, эл ыры; старая песня разг. бүт айтыла жүргөн сөз, баягы эле сөз, эскирген сөз; тянуть одну и ту же песню ошол эле сөздү маңызданып айта берүү; лебединая песня см. лебединый.... смотреть

ПЕСНЯ

укр. пiсня, др.-русск., ст.-слав. пснь , , (Остром., Супр.), болг. песен, сербохорв. пjесма, пjесна, словен. реsn, реsm, реsmа, чеш. pisen, слвц. рiеsеn, польск. piesn, в.-луж., н.-луж. pesen. От петь, пою.... смотреть

ПЕСНЯ

песн||яж τό τραγοῦδι, τό ἀσμα: народные ~и τά λαϊκά τραγούδια· ◊ лебединая ~ τό κύκνειον ἀσμα· старая ~ τό παληό τροπάριο· повторять старую ~ю λεγω τό παληό τροπάριο· это долгая ~ εἶναι μεγάλη ἰστορία.... смотреть

ПЕСНЯ

Ударение в слове: п`есняУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: п`есня

ПЕСНЯ

песня = ж. song; тянуть всё ту же песню harp on the same string; это старая песня it`s the same old story.

ПЕСНЯ

ashula, qo'shik, yalla

ПЕСНЯ

пе'сня, пе'сни, пе'сни, пе'сен, пе'сне, пе'сням, пе'сню, пе'сни, пе'сней, пе'снею, пе'снями, пе'сне, пе'снях

ПЕСНЯ

ترانه ، آواز

ПЕСНЯ

сущ.жен.множ. песни (песен) юрӑ; чувашские народные песни чӑваш халӑх юррисем; петь песню юрӑ юрла

ПЕСНЯ

Начальная форма - Песня, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

ПЕСНЯ

Türkü, yır, ilâiy (религиозная)спеть песню — türkü yırlamaq

ПЕСНЯ

песня см. песнь || затягивать песню, пропеть лебединую песню, старая песня

ПЕСНЯ

Песен ж

ПЕСНЯ

Песню слышать - весть. Во сне громко петь - иметь похвалу за добрые дела.

ПЕСНЯ

песняСм. песньзатягивать песню, пропеть лебединую песню, старая песня...

ПЕСНЯ

тюркю, йыр, иляий (религиозная) спеть песню тюркю йырламакъ

ПЕСНЯ

(музык.) — см. Русская песня.

ПЕСНЯ

песня ж το τραγούδι· народная ~ το λαϊκό τραγούδι

ПЕСНЯ

Песня (музык.) — см. Русская песня.

ПЕСНЯ

песня п`есня, -и, р. мн. п`есен

ПЕСНЯ

песня суруд, тарона, ғазал, нағма

ПЕСНЯ

{N} երգ խաղ տաղ шуточная песня

ПЕСНЯ

Песня Пеня Пенс Нея Сеня Пес Песя

ПЕСНЯ

• píseň• zpěv

ПЕСНЯ

ж җыр; застольная п. табын җыры

ПЕСНЯ

lat. pesnyпесня

ПЕСНЯ

Дуу, дуу хуур

ПЕСНЯ

Сочинение в основе клипа

ПЕСНЯ

dziesma; dziedājums

ПЕСНЯ

ән, өлең, жыр

ПЕСНЯ

vocal, song

ПЕСНЯ

ж. Lied n.

ПЕСНЯ

Sång, visa

ПЕСНЯ

pieśń;

ПЕСНЯ

Песня

ПЕСНЯ

мора

T: 92