ПЕССИМИЗМ

(лат. – наихудший) – отрицательное нравственно-этическое качество личности, проявляющееся как безрадостный взгляд человека на мир, на свою жизнь, на людей. Это мировоззренческая позиция проявляется в характере через мрачность, уныние, подозрительность, недоверие, видение преимущественно зла. Пессимисты считают этот мир только лежащим во зле, жизнь воспринимают как цепь страданий и бедствий. Существует так называемый педагогический пессимизм, когда педагог любым детским ошибкам и проступкам приписывает злой умысел и дурные мотивы, а свою деятельность оценивает как неблагодарную и бесполезную. Педагог с такой чертой характера не доверяет детям, подозревает их в злых намерениях, часто из-за этого ссорится с ними.

Смотреть больше слов в «Основах духовной культуры»

ПЕТРОВ ДЕНЬ →← ПЕСНЯ

Смотреть что такое ПЕССИМИЗМ в других словарях:

ПЕССИМИЗМ

(от лат. pessimus — наихудший) — отрицательная оценка человеческой и всемирной жизни. Весьма распространенную элементарную форму такой оценки мы находи... смотреть

ПЕССИМИЗМ

Пессимизм (от лат. pessimus — наихудший) — отрицательная оценка человеческой и всемирной жизни. Весьма распространенную элементарную форму такой оценки мы находим в П. <i>сравнительно-историческом</i>; от Гесиода и до наших дней <i> каждая</i> эпоха считала себя <i>наихудшей.</i> Что люди субъективно имеют особую чувствительность к бедствиям <i>своего</i> времени — это не требует объяснения, и упомянутый вид П. есть вполне естественная и практически неизбежная иллюзия, от которой мы теоретически освобождаемся, как только узнаем факт ее повторения в различные эпохи, при самых разнообразных исторических условиях. Пессимистическому взгляду на историю противополагается идея постоянного возрастания человеческого благополучия (см. Прогресс). Сознание, что в мире есть зло и что оно не упраздняется одним прогрессом социальных условий жизни, вызывает принципиальный вопрос об оценке мирового бытия, причем с крайним отрицательным ответом является <i>П. безусловный</i>, выразившийся в буддийской религии и получивший новейшую философскую обработку в системах Шопенгауэра и Гартмана. Полную формулу безусловного П. мы находим в основном буддийском учении о "4 благородных истинах": 1) существование есть <i>мучение</i>, 2) причина его есть бессмысленное <i>хотение</i>, не имеющее ни основания, ни цели, 3) избавление от мучительного существования возможно через <i>уничтожение</i> всякого хотения, 4) путь такого избавления ведет через <i>познание</i> связи явлений и соблюдение совершенных нравственных заповедей, данных Буддой, а конец его есть Нирвана, полное "погашение" бытия. Этот основной пессимистический взгляд на бытие как на страдание или мучение и на небытие как на избавление от муки — к которому ничего существенного не прибавили новейшие сторонники абсолютного П. — дополняется в буддизме двумя теориями: об условиях существования (ниданы) и об агрегатах (сканды), составляющих человека. Из 12 "нидан" принципиальное значение имеют: 1-я<i> — неведение</i> или бессмыслие (этим исключается понятие разумности или целесообразности существования); 2-я — закон моральной причинности (карма), в силу которого каждый акт имеет свои роковые последствия, независимые от действующего; 8-я — жажда бытия; 11-я — рождение в определенной форме; 12-я — старость и смерть. "Ниданы" определяют процесс мучительного существования; что касается до его субъектов, то буддизм решительно отрицает их самостоятельность в смысле духовной субстанции и в каждом живом существе видит лишь агрегат нескольких агрегатов (сканд), физических и психологических, распадающийся в момент смерти. В силу закона моральной причинности дела, совершенные каждым, создают вслед за его смертью новый агрегат, подлежащий соответствующим страданиям, и так далее до бесконечности. Спасение от этой "сансары" (вечного мучения) возможно только через указанный путь отречения от всякой воли и, следовательно, прекращения всяких действий, в силу чего после покрытия прежней кармы остальным страданием погашается и всякое бытие за отсутствием для него всяких новых причин. При оценке этой системы безусловного П. должно обратить внимание на ту конкретную точку отправления, которую указывает само буддийское предание. Индийский царевич, отдавший свою первую молодость всевозможным житейским удовольствиям, на 30-м году, встретивши нищего, больного, калеку и мертвеца, задумывается о непрочности житейского благополучия и покидает свой гарем, чтобы в уединении размышлять о смысле жизни. Какова бы ни была степень исторической достоверности этого сказания, в нем ярко выражена та простая истина, что материальная жизнь даже при самых исключительно благоприятных условиях сама по себе неудовлетворительна. Все житейские блага непрочны, болезнь, старость и смерть — общий удел живых существ: <i>такой </i>П. есть аксиома. Широкая система безусловного отрицания бытия, воздвигаемая на этом твердом, но узком основании, лишена, однако, всякой устойчивости и разлагается от внутренних противоречий, не устраненных, а скорее усиленных и умноженных новейшей метафизикой отчаяния. Первое внутреннее противоречие выражается в двусмысленной роли, которую в этом построении играет факт <i>смерти.</i> Он представляется сначала венцом всех зол: лишь при виде мертвеца в уме Будды созревает безусловный П. и решимость стать на путь отречения. Между тем такой взгляд на смерть имеет смысл лишь для оптимизма, признающего жизнь за благо и условие всех благ: лишение жизни, с этой точки зрения, есть величайшее зло. Для П., признающего, что жизнь по существу есть мучение, конец этого мучения должен являться, наоборот, величайшим благом — а в таком случае общее мировоззрение опять получает <i>оптимистическую</i> окраску: мир оказывается так хорошо устроенным, что вместе с мучительной болезнью неизбежно дается и радикальное от нее лекарство. Такому заключению лишь по ошибке противопоставляется буддийская теория многих преемственных рождений, чем будто бы отнимается у факта смерти характер окончательного избавления. На самом деле и по буддийскому воззрению для страдающего существа смерть есть конец всех страданий, ибо это существо есть только совокупность агрегатов, распадающихся в момент смерти. Никакой субстанции, переживающей этот момент и сохраняющей свое единство, буддизм не допускает; связь между умершим и тем новым существом, которое родится из его дел по закону "кармы", находится вне их обоих: теория не может утверждать их личного тождества или единства самосознания, ибо это противоречит очевидности: никто не помнит своих прежних существований, т. е. прежних воплощений своей "кармы", хотя для каждого таких воплощений предполагается бесчисленное множество. Если же единство самосознания ограничивается каждый раз пределами одного воплощения, то ими же ограничивается и действительное страдание для каждого существа. Новейшая форма абсолютного П. (у Шопенгауэра и Гартмана) также не представляет никаких оснований для превращения зла в какой-то трансцендентный атрибут бытия. Зло и здесь сводится собственно к страданию, страдание же действительно существует лишь поскольку сознается — а сознание для философии П. есть не более как мозговое явление (Gehirnph ä nomen) и, следовательно, возможно только для организмов, обладающих нервной системой и страдающих при известной степени раздражения чувствительных нервов. Cледовательно, страдания всякого существа ограничиваются пределами его данного телесного существования и совершенно прекращаются с разрушением организма в смерти. Шопенгауэр и Гартман много говорят о "мировом страдании", но именно с их точки зрения это может быть только риторической фигурой, ибо мир, т. е. его единое метафизическое начало — "воля", "беcсознательное" и т. п. — не может страдать: для этого оно должно было бы по крайней мере обладать собственными чувствительными нервами и мозгом, чего ему не предоставлено. Универсальное страдать не может; страдает только индивидуальное в своем органическом воплощении, уничтожаемом смертью. Реально существующее страдание ограничивается только областью сознания — людьми и животными; все эти существа страдают, но каждое <i>порознь</i>, и страдания каждого с концом его жизни совершенно прекращаются. Если Шопенгауэр прав, что нельзя ощущать, представлять, познавать "за пределами своей кожи", то столь же невозможно за этими пределами и страдать; поэтому и чужие страдания могут быть мучительны для каждого лишь через их отражение в пределах его " кожи", т. е. через его организм, и с его смертью совершенно исчезают. Таким образом, безусловный П. ни в древней индийской, ни в новой германской своей форме не в состоянии отнять у смерти ее значения окончательной избавительницы от бедствий жизни, и с этой точки зрения ничто логически не мешает каждому ускорять такое избавление через самоубийство. Попытки Шопенгауэра и Гартмана отклонить этот вывод своей крайней слабостью подтверждают его неизбежность. Первый говорит, что самоубийство есть ошибка, потому что в нем истребляется не сущность зла (мировая воля), а только явление. Но никакой самоубийца и не ставит себе такой нелепой задачи, как истребление сущности вещей. В качестве страдающего <i>явления</i> он хочет избавиться от своей жизни как мучительного <i>явления </i>— и такой цели он несомненно достигает с точки зрения самого Шопенгауэра, который при всем своем пессимизме не может утверждать, чтобы мертвые страдали. Гартман, вполне признавая, что последняя цель есть именно самоубийство, требует, чтобы отдельный человек в интересах человечества и вселенной воздерживался от личного самоубийства и посвящал свои силы на подготовление средств к тому всеобщему собирательному самоубийству, которым должен окончиться исторический и космический процесс. Это — высший нравственный долг, тогда как убивать себя, чтобы избавиться от собственных страданий, свойственно людям, стоящим на низшей, эвдемонистической ступени этики. Последнее, конечно, справедливо, но собственный принцип безусловного П. логически исключает всякую другую этику. Если все дело в том, чтобы уничтожить мучительное существование, то нет никакой возможности разумно доказать кому-нибудь, что он должен иметь в виду не свои собственные, действительно испытываемые мучения, а предполагаемые мучения того отдаленного потомства, которое будет способно на акт коллективного самоубийства; да и для тех будущих пессимистов теперешнее личное самоубийство данного субъекта может быть (в смысле Гартмана) полезно как пример для подражания, ибо ясно, что если каждый будет себя убивать, то общая цель будет достигнута. — На самом деле безусловный П. как первоначально явился, так и до конца остается лишь плодом <i>пресыщенной чувственности.</i> В этом его истинное значение и его ограниченность. Справедливая оценка жизни материальной, которая, в отдельности взятая, есть только "похоть плоти, похоть очей и гордость житейская", приводит размышляющий ум к истинному заключению, что "мир весь во зле лежит", чем и исчерпывается правда П. Но когда человек, познавший до пресыщения неудовлетворительность плотской жизни и не одушевленный преобладающим интересом к чему-нибудь другому, лучшему, незаконным образом обобщает и расширяет отрицательный результат своего опыта, то вместо верного пессимистического отношения к односторонне-материальному направлению жизни получается ложное утверждение, что сама жизнь, сам мир и само бытие суть зло и мучение. В этом принципе безусловного пессимизма 1) не различается зло нравственное от страдания и бедствия, или зла физического, и 2) так смутно понятое зло принимается за подлинную первооснову всякого бытия, что не только ни на чем не основано, но и ведет к явным нелепостям. Так, последовательно применяя эту точку зрения, пришлось бы признать болезнь за постоянное нормальное состояние, а здоровье — за случайную и непонятную аномалию; но в таком случае мы не замечали бы болезни и мучительно ощущали бы здоровье, как нарушение нормы; между тем, наоборот, здоровье нами обыкновенно не замечается именно как первичное, нормальное состояние, болезнь же мучительно сознается как привходящее, случайное отклонение от нормы. К подобным же нелепостям приводит безусловный П. и в нравственной сфере. — Иногда П. называется всякое воззрение, которое признает реальность и важное значение зла в мире, но лишь как вторичного, обусловленного и преодолеваемого фактора человеческого и природного бытия. Такой <i>относительный</i> пессимизм содержится многими философскими и большинством религиозных систем; но его нельзя рассматривать вне общей связи того или другого миросозерцания, в которое он входит как один из составных элементов (см. в особенности Гностицизм, Манихейство, Платон, Плотин, Сведенборг, Христианство, Шеллинг, а также Свобода воли, Этика). <i> Вл. Соловьев. </i><br><br><br>... смотреть

ПЕССИМИЗМ

ПЕССИМИЗМ (от лат. pessimum — наихудший) — один из двух основных видов восприятия мира, выражающий негативное, подозрительное, недоверчивое отношен... смотреть

ПЕССИМИЗМ

ПЕССИМИЗМ(от лат. pessimus - дурной, скверный, с греч. окончанием). Учение, или убеждение, что в мире все дурно, склонность видеть все в черном цвете, ... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(лат. pessimus наихудший) воззрение, согласно к-рому в мире преобладает зло, человек обречен на страдания и будущее не обещает ему ничего хорошего. Противоположен оптимизму. Настроения П. обычно порождаются ломкой устоявшихся общественных отношений, когда отдельные социальные группы или целые классы теряют под собой. историческую почву и обречены на исчезновение. Пессимистические настроения порой распространяются и в среде трудящихся, к-рые угнетены экономически и социально и не видят путей и способов изменить свое положение, не видят, «какие общественные силы способны принести избавление от неисчислимых, особенно острых бедствий, свойственных эпохам «ломки» (Ленин В. И., т. 20, с. 102). Настроения обреченности и бесцельности существования трагически влияют на жизнь человека и нередко приводят его к гибели. Это отчетливо проявляется в кризисные периоды истории (когда мн. люди переживают крушение своих идеалов), а также в периоды засилья реакции и антидемократизма, когда человек лишен духовной свободы и возможности творчески относиться к своей социально-политической деятельности. Черты П. заметны уже в поэзии эпохи разложения первобытнообщинного строя. Так, греч. поэт Гесиод (VIII-VII в. до н. э.) считал, что горя и страданий человеку «избегнуть никак невозможно»: такова воля богов. П. в оценке человека присущ этике стоицизма. Пессимистична в основе своей религнозная мораль. Согласно христианскому учению, мир пребывает во зле, а человек греховен по своей природе. «И возненавидел я жизнь... читаем мы в Библии слова Екклезиаста, ибо все суета и томление духа... Все произошло из праха, и все возвратится в прах»; «Человек рождается на страдание», говорится в книге Иова. В религии буддизма все, что привязывает человека к жизни, признается причиной страданий. Правда, религиозная мораль «смягчает» свой П. признанием возможности избавиться от горя и страданий в потустороннем мире (христианство) или в состоянии нирваны, т. е. при полной отрешенности человека от всего земного (буддизм). Но подобный оптимизм иллюзорен: он строится на отрицании ценности реальной жизни человека, на эсхатологических чаяниях, на ожидании конца мира, на вере в пришествие мистического царства духа. Распространение настроений П. в новое время вызвано социальными противоречиями, связанными с периодом становления, а затем господства и гибели капиталистических отношений. В литературе и поэзии он находит непосредственное выражение в декадентском восприятии действительности. «Горечь и скука-вот вся наша жизнь; она такова, ибо мир ничтожество... говорит итал. поэт-романтик Дж. Леопарди. Судьба уделила нашему роду одну только смерть». Складываются и философские концепции П. Напр., по Шопенгауэру, желания человека никогда не смогут быть удовлетворены и поэтому «жизнь со всех сторон по существу своему -страдание». Избавиться от него можно, лишь отказавшись от воли к жизни. Развивая идеи Шопенгауэра, Э. Гартман полагает, что человечество, осознав невозможность счастья, неизбежность и вечность страданий, признает существование мира абсурдным и проникнется жаждой небытия. Их нем. последователь Ф. Мейнлендер говорит уже о воле к смерти, т, к. др. цели у человечества в гибнущем мире быть не может. Своеобразную концепцию П, развил Ницше. Отвергая философию упадка и П. шопенгауэровского типа, Ницше (ради достижения идеала сверхчеловека) призывает к оправданию жизни, в т. ч. и «ее наиболее ужасных, двусмысленных и лживых сторон». Смертельную борьбу со слабыми, предрасположение к жестокому, злому, ужасному он называет дионисским П. или П. силы. Эту идею у Ницше заимствовали и истолковали в расистском духе идеологи фашизма. Для О. Шпенглерз, назвавшего себя «решительным пессимистом», человечество является «зоологической величиной». В совр. философии пессимистическое воззрение выражено, напр., в экзистенциализме (идея свободы и бытия для смерти и т. п.). Марксистская этика отвергает пессимистическое воззрение на мир, т. к. оно находится в противоречии со всей историей развития об-ва и парализует социальную активность человека. Она связывает этот вопрос не просто с тем, каково соотношение добра и зла в каждый конкретный момент (в истории часто зло торжествовало над добром), а с пониманием законов поступательного развития об-ва, представлением о социальном и моральном прогрессе. Поэтому правильный взгляд на действительность, противоположный П., подразумевает не отрицание существования социального и морального зла, а понимание необходимости борьбы с ним.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(от лат. pessimus - наихудший)   — мироощущение или умонастроение, в основе которых лежат убеждения в господстве зла в мире и в человеке, неверие в уст... смотреть

ПЕССИМИЗМ

ПЕССИМИЗМ а, м. pessimisme m. &LT;лат. pessimus наихудший. 1. Мнение, что все на свете худо. Мак. 1908. Обозначение наклонности усматривать во всем ду... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(от лат. pessimum наихудший) умонастроение, придающее основное значение в жизни действию злой судьбы и считающее его неизбежным, признает основной в человеке предрасположенность ко злу, а не к добру, откуда делает вывод о тщете всяких человеческих усилий. *Пессимизм это вера в то, что в наисквернейшем из миров жизнь не стоит того, чтобы жить, чтобы утверждать ее* (М.Хайдеггер). Пессимизм результат личного выбора, а иногда симптом болезненности психики данного лица. Пессимистичны языческие религии, культуры и связанные с ними метафизические и антропологические учения. В европейской культуре начиная с Нового времени пессимизм имплицитно или явно присутствует в нигилизме, фатализме, материализме, циклизме, в ряде направлений экзистенциализма, в философии жизни и др. Но и христианские философы нередко отдавали дань пессимизму, когда заявляли, что христианская история и культура в конечном счете несостоятельны. В христианстве пессимизм преодолевается в надежде и в радости от победы Христовой над грехом и смертью. Если христианин убежден, что добро и зло на земле распределены более или менее равномерно, что идеальное общество невозможно построить из далеко не идеального человеческого материала и что царство зла в ходе истории постоянно возрастает, это не пессимизм как выбор души, а результат трезвого обобщения опыта. Личный выбор проявляется прежде всего в вере, а не в знаниях, что и выразил А.Швейцер в известных словах: *Мое знание пессимистично, но моя вера оптимистична*. *В серьезном пессимизме есть благородство* (Н.Бердяев). Но навсегда перестанет быть пессимистом тот, кто с полным доверием примет слова ап. Павла о том, что Бог *во всем содействует ко благу* любящих его (Рим.8.28).... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(от лат. pessimus — наихудший), мироощущение или умонастроение, в основе к-рых лежат убеждение в господстве зла в мире и человеке, неверие в установление справедливости, в возможность решения конкретных проблем. Противоположен оптимизму. Впервые П. назвал своё учение А. Шопенгауэр, объявивший существующий мир «наихудшим из возможных», поскольку в нём царят страдания и несчастья. С позиций П. история рассматривается как неуклонный регресс, человек воспринимается как существо от природы злое, порочное или слабое и не способное в принципе устранить свои недостатки. Пессимистич. видение настоящего и будущего часто сочетается с идеализацией прошлого, к-рое кажется привлекательным потому, что минувшее зло теряет свою актуальность для людей, в то время как трудности, проблемы настоящего вызывают чувство постоянной озабоченности или страдания, а неопределённость будущего вселяет в человека сомнения и тревогу. П. может выродиться в цинизм, стать нравств.-психол. основой отклоняющегося поведения. П. получает распространение в кризисные периоды. П. сам углубляет кризис, а люди, испытывающие чувство П., обречены на социальную пассивность. П., как правило, не свойствен детям. Проявления пессимистич. настроения б. ч. связаны с проблемами т. н. критич. периодов в возрастном развитии и проходят по мере взросления. В ряде случаев стойкое пессимистич. отношение к миру у детей свидетельствует об отклонениях в психич. и нравств. здоровье и требует консультаций с педагогами, психологами и врачами. В. Ш. Сабиров.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

▲ настрой (человека) ↑ в (направлении), неудача &LT;—&GT; оптимизм пессимизм - предсказание, ожидание отрицательного исхода;склонность к неблагоприя... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(от лат. pessimus «самый плохой») – постоянное общее ощущение неблагополучного состояния общества, неверие в светлое будущее. Может сочетаться с мизантропией, быть обусловлен разочарованиями в личной жизни, наблюдениями над неприглядными сторонами социальной жизни и др. Типичная реакция – неодобрение, неприятие; устойчивый и ярко выраженный пессимизм оценивается даже как душевная болезнь. Опять он оставался в Париже один-одинешенек, утомленный, разбитый и безотрадно смотрящий на свое будущее (Н. Лесков, Обойденные). Его одолевает пессимизм – наследственный недуг Буонаротти (Р. Роллан, Жизнь Микеланджело). Ср. пессимистический конец пьесы П. Мериме «Жакерия»: Вам не уйти от их длинных копий. Смерть, порабощение ожидают вас впереди… Я проклинаю вас и обрекаю на вечные мучения (слова монаха, убиваемого восставшими крестьянами, которых громит войско рыцарей).... смотреть

ПЕССИМИЗМ

нравственно-мировоззренческая позиция и эмоциональное состояние человека, которое характеризуется негативными оценками событий и явлений действительности, представлениями о том, что человек обречен на страдания и неудачи, что в будущем его не ждет ничего хорошего, что в мире преобладает зло. Пессимистическое мировоззрение отрицает социальный и нравственный прогресс, а человека рассматривает как слабое существо, как игрушку в руках слепых и жестоких природный и социальных сил. П. как практическая ценностная ориентация и личное убеждение подрывает у личности веру в свои силы, может служить оправданием пассивности и безволия, неумения справиться с жизненными проблемами. В истории этики пессимистические идеи и умонастроения были присущи буддизму, стоицизму, Шопенгауэру, Гартману, Ницше. ... смотреть

ПЕССИМИЗМ

Пессимизм (лат. pessimus – наихудший) – представление о том, что в мире преобладает негативное начало (хаос, зло и т.п.); настроения безысходности, ... смотреть

ПЕССИМИЗМ

позиция или философская доктрина, по которой сумма зла в мире превосходит сумму добра. В частности, доктрина, по которой человеческая жизнь — это беспрестанное страдание (Шопенгауэр), потому что наше предназначение здесь — действие, а действие состоит в усилии обладать тем, чего мы не имеем. По этой теории вся активная жизнь человека будет беспрестанным страданием: человек работает, чтобы зарабатывать деньги; он тратит деньги, чтобы обладать тем, чего он не имеет; но поскольку круг человеческих желаний бесконечен, то и страдание человека будет постоянным. В более узком смысле пессимизм отрицает идею прогресса цивилизации и человеческой природы и интерпретирует историческую эволюцию как упадок. Пессимист — тот, кто не действует, но лишь смотрит, как действуют другие.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

позиция или философская доктрина, по которой сумма зла в мире превосходит сумму добра. В частности, доктрина, по которой человеческая жизнь — это беспрестанное страдание (Шопенгауэр), потому что наше предназначение здесь — действие, а действие состоит в усилии обладать тем, чего мы не имеем. По этой теории вся активная жизнь человека будет беспрестанным страданием: человек работает, чтобы зарабатывать деньги; он тратит деньги, чтобы обладать тем, чего он не имеет; но поскольку круг человеческих желаний бесконечен, то и страдание человека будет постоянным. В более узком смысле пессимизм отрицает идею прогресса цивилизации и человеческой природы и интерпретирует историческую эволюцию как упадок. Пессимист — тот, кто не действует, но лишь смотрит, как действуют другие. ... смотреть

ПЕССИМИЗМ

1) Орфографическая запись слова: пессимизм2) Ударение в слове: пессим`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): пессимизм4) Фонетическая транскрипц... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(от лат. pessimum наихудший, самое плохое) в обычном словоупотреблении мироощущение, проникнутое унынием, безнадежностью, неверием в лучшее будущее; изображение всего в мрачном свете. Такое личное убеждение или философское направление, которое, в противоположность оптимизму, рассматривает в мире прежде всего его отрицательные стороны, считает мир безнадежно плохим, а человеческое существование до конца бессмысленным. Религи-озное выражение пессимизм находит, в частности, в буддизме, Ветхом завете и христианстве. Меланхолия патологическая форма пессимизма. Представители философского пессимизма Шопенгауэр и Гартман. Пессимист человек, склонный к пессимизму; пессимистически и проникнутый пессимизмом.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

-а, м. Мироощущение, исполненное уныния, безнадежности, неверия в лучшее будущее, склонность во всем видеть дурное, неприятное; противоп. оптимизм.Впа... смотреть

ПЕССИМИЗМ

мироощущение, проникнутое безнадежностью, неверием в лучшее; философские концепции, которые в анализе бытия и познания исходят из положения о том, что мир устроен не лучшим образом, что миром управляют стихийные силы, мир незакономерен, в нем много случайности; он хаотичен и бессмысленен. Следовательно, мир не познается логикой, в нем нет общих, универсальных истин, единых законов. Основой бытия и его сущностью является страдание и абсурд, а смысл жизни - лишь в их преодолении. К пессимистическим концепциям относят философию Гераклита, буддизма, А.Шопенгауэра, экзистенциализма и ряд других. Противоположностью пессимизма выступает оптимизм. ... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(лат. pessimus – наихудший) – 1. мироощущение, проникнутое унынием, безнадёжностью, неверием в лучшее будущее; 2. тенденция во всём видеть преимущественно плохое или переоценивать значимость мрачных аспектов действительности. Пессимизм изначально свойственен личностям гипотимного склада, он возникает в состоянии депрессии либо появляется у человека в жизненной ситуации, наполненной, в основном, потерями, неудачами, стрессами. В современном мире с его проблемами пессимизм становится, как считают некоторые философы, преобладающим в восприятии настоящего и будущего мира, а также собственной судьбы вполне адекватными людьми.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(от лат. pessimus - наихудшее) - англ. pessimism; нем. Pessimismus. 1. Восприятие окружающего мира, проникнутое унынием, безнадежностью, неверием в лучшее будущее; склонность во всем видеть только плохое. 2. Мировоззренческая установка, согласно к-рой в мире преобладает негативное начало (зло, ненависть, хаос и т. п.). см. ОПТИМИЗМ. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность... смотреть

ПЕССИМИЗМ

м, в соч. kötümserlik, karamsarlıkвпасть в пессими́зм — karamsarlığa düşmekСинонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

корень - ПЕССИМ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: ПЕССИМИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ПЕССИМ; ∧ - ИЗМ; ⏰Слово... смотреть

ПЕССИМИЗМ

- (от лат. pessimus - наихудшее) - англ. pessimism; нем. Pessimismus. 1. Восприятие окружающего мира, проникнутое унынием, безнадежностью, неверием в лучшее будущее; склонность во всем видеть только плохое. 2. Мировоззренческая установка , согласно к-рой в мире преобладает негативное начало (зло, ненависть , хаос и т. п.). См. ОПТИМИЗМ .... смотреть

ПЕССИМИЗМ

пессимизм мрачность, обреченность, мироощущение Словарь русских синонимов. пессимизм сущ., кол-во синонимов: 6 • вельтшмерц (7) • жопоголизм (1) • мировая скорбь (8) • мироощущение (8) • мрачность (30) • обреченность (10) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(от лат pessimus — наихудший) — система представлений о мире, связанная с неверием в лучшее будущее, прогресс; состояние разочарованности в настоящем, неверия в будущее, в свои силы для достижения жизненно важных целей. В процессе воспитания целесообразно преодолевать П. воспитанников, формируя у них оптимистическое отношение к жизни.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(от лат. pessimus—наихудший, самое плохое)—мироощущение, проникнутое унынием, безнадежностью, неверием в лучшее будущее; склонность во всем видеть только плохое; в противоположность оптимизму рассматривает в мире прежде всего его отрицательные стороны, считает его безнадежно плохим, а человеческое существование до конца бессмысленным.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

• беспросветный пессимизм• глубокий пессимизм• глубочайший пессимизм• жуткий пессимизмСинонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

ПЕССИМИЗМ пессимизма, мн. нет, м. (от латин. pessimus - наихудший). 1. Идеалистическое воззрение, утверждающее преобладание в мире зла над добром и рассматривающее бытие, как страданье; противоп. оптимизм (филос.). 2. Мрачный, безрадостный взгляд на жизнь, склонность видеть всё в мрачном свете; унылое настроение.<br><br><br>... смотреть

ПЕССИМИЗМ

пессимизмפֶּסִימִיוּת נ', פֶּסִימִיזם ז'* * *פסימיותСинонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

Мрачный, безрадостный взгляд на жизнь, для к-рого характерны безыдейность, настроения упадочничества, безнадежности, потеря веры в хорошее будущее. П. как мировоззрение свойствен представителям отживающих реакционных классов, чувствующим обреченность и гибель существующего строя. Противоположность П.- оптимизм.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

пессими́зм, пессими́змы, пессими́зма, пессими́змов, пессими́зму, пессими́змам, пессими́зм, пессими́змы, пессими́змом, пессими́змами, пессими́зме, пессими́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность... смотреть

ПЕССИМИЗМ

ПЕССИМИЗМ (от лат . pessimus - наихудший), представление о том, что в мире преобладает негативное начало (хаос, зло и т. п.); настроения безысходности, неверия в будущее и т. п. Впервые назвал пессимизмом свое учение А. Шопенгауэр. Противоположность пессимизму - оптимизм.<br><br><br>... смотреть

ПЕССИМИЗМ

ПЕССИМИЗМ (от лат. pessimus - наихудший) - представление о том, что в мире преобладает негативное начало (хаос, зло и т. п.); настроения безысходности, неверия в будущее и т. п. Впервые назвал пессимизмом свое учение А. Шопенгауэр. Противоположность пессимизму - оптимизм.<br>... смотреть

ПЕССИМИЗМ

ПЕССИМИЗМ (от латинского pessimus - наихудший), представление о том, что в мире преобладают негативное начало (хаос и зло), настроения безысходности, неверия в будущее и т.п. Впервые назвал пессимизмом свое учение А. Шопенгауэр. Противоположность пессимизму - оптимизм. <br>... смотреть

ПЕССИМИЗМ

- (от лат. pessimus - наихудший) - представление о том, что в мирепреобладает негативное начало (хаос, зло и т. п.); настроениябезысходности, неверия в будущее и т. п. Впервые назвал пессимизмом своеучение А. Шопенгауэр. Противоположность пессимизму - оптимизм.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(от латинского pessimus - наихудший), представление о том, что в мире преобладают негативное начало (хаос и зло), настроения безысходности, неверия в будущее и т.п. Впервые назвал пессимизмом свое учение А. Шопенгауэр. Противоположность пессимизму - оптимизм.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

мPessimismus m неизм.Синонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

Rzeczownik пессимизм m pesymizm m

ПЕССИМИЗМ

(от лат. pessimus – наихудший) – система представлений о мире, связанная с неверием в лучшее будущее, прогресс; психическое состояние, разочарованности в настоящем, неверия в будущее, в свои силы для достижения жизненно важных целей.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

наихудший — представление о том, что а мире преобладает негативное начало: зло, хаос и др., настроения безысходности, неверия в будущее, меланхолии. Впервые назвал свое учение П. А. Шопенгауэр. Противоположность — оптимизм.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

Ударение в слове: пессим`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: пессим`изм

ПЕССИМИЗМ

пессимизм, пессим′изм, -а, м. Мрачное мироощущение, при к-ром человек не верит в будущее, во всём склонен видеть унылое, плохое; противоп. оптимизм.при... смотреть

ПЕССИМИЗМ

Слово, заимствованное из французского или немецкого, в которых pessimisme и Pessimismus, соответственно, восходят к латинскому pessimus, являющемуся формой превосходной степени от malus – "плохой".... смотреть

ПЕССИМИЗМ

сущ. муж. рода, только ед. ч.песимізм -у

ПЕССИМИЗМ

пессимизм [лат.pessimtis наихудший] - мироощущение, проникнутое унынием, безнадежностью, неверием о лучшее будущее; склонность во всем видеть только плохое (противоп. оптимизм). <br><br><br>... смотреть

ПЕССИМИЗМ

ПЕССИМИЗМ, -а, м. Мрачное мироощущение, при к-ром человек не верит в будущее, во всём склонен видеть унылое, плохое; противоп. оптимизм. || прилагательное пессимистический, -ая, -ое.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

ПЕССИМИЗМ, -а, м. Мрачное мироощущение, при к-ром человек не верит вбудущее, во всем склонен видеть унылое, плохое; противоп. оптимизм. II прил.пессимистический, -ая, -ое.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

мpessimismo mСинонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

пессими́змСинонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

пессимизм м. 1) Мироощущение, проникнутое унынием, безнадежностью, неверием в будущее (противоп.: оптимизм). 2) Склонность видеть во всем только плохое.<br><br><br>... смотреть

ПЕССИМИЗМ

{pesim'is:m}1. pessimism{²sv'ar_t:sy:n}2. svart|syn

ПЕССИМИЗМ

м.pessimisme mСинонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

пессим'изм, -аСинонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

пессими'зм, пессими'змы, пессими'зма, пессими'змов, пессими'зму, пессими'змам, пессими'зм, пессими'змы, пессими'змом, пессими'змами, пессими'зме, пессими'змах... смотреть

ПЕССИМИЗМ

особое мироощущение, индивидуальное мировоззрение, проникнутое чувствами уныния, Безнадежности, неверия в существование в мире добра и разумного начала. ... смотреть

ПЕССИМИЗМ

pessimisme, svartsynСинонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

особое мироощущение, индивидуальное мировоззрение, проникнутое чувствами уныния, Безнадежности, неверия в существование в мире добра и разумного начала.... смотреть

ПЕССИМИЗМ

(2 м)Синонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

м. pessimisme m

ПЕССИМИЗМ

borúlátásСинонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

пессимизм м Pessimismus m неизм.Синонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

Пессими́змkinyongo ед., uzito ед., jitimai (-)

ПЕССИМИЗМ

悲观主义 bēiguānzhǔyìСинонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

mpessimismiks пессимист

ПЕССИМИЗМ

м.pesimismo m

ПЕССИМИЗМ

м. пессимизм (турмушка сары убайым, сары санаа менен көңүлсүз көз караш; бардык нерсени жактырбай, жагымсыз кароо).

ПЕССИМИЗМ

м. pessimismo Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: вельтшмерц, мироощущение, мрачность, обреченность

ПЕССИМИЗМ

pessimistlik

ПЕССИМИЗМ

Начальная форма - Пессимизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ПЕССИМИЗМ

пессимизм = м. pessimism; пессимист м. pessimist; пессимистический pessimistic.

ПЕССИМИЗМ

Сми Пим Пессимизм Пес Мпс Мисс Мим Мес Мезим Ипс Изм Спс Мимесис Мис Пие Сим Сип

ПЕССИМИЗМ

ПЕССИМИЗМ, см. в ст. Оптимизм и пессимизм.

ПЕССИМИЗМ

Пессимизм- pessimismus, mens in deterius omnia referens;

ПЕССИМИЗМ

        см. в ст. Оптимизм и пессимизм.

ПЕССИМИЗМ

сущ.муж.(ант. оптимизм) пессимизм, пусӑрӑнчӑклӑх, шанӑҫсӑрлӑх

ПЕССИМИЗМ

пессимизм мрачность, обреченность, мироощущение

ПЕССИМИЗМ

күйректік, түңілушілік, торығушылық, келешекке сенімсіздік

ПЕССИМИЗМ

м.pessimism

ПЕССИМИЗМ

пессимизм м.pessimism

ПЕССИМИЗМ

• pesimismus• škarohlídství

ПЕССИМИЗМ

пессим||измм ἡ ὀπαισιοδοξία, ὁ πεσ-σιμισμός.

ПЕССИМИЗМ

пессимизм рӯҳафтодағ, афтодарӯҳӣ, ноумедӣ

ПЕССИМИЗМ

пессимизм м η απαισιοδοξία, ο πεσιμισμός

ПЕССИМИЗМ

пессимизм пессим`изм, -а

ПЕССИМИЗМ

М мн. нет bədbinlik, pessimizm.

ПЕССИМИЗМ

см. Оптимизм и пессимизм.

ПЕССИМИЗМ

pessimism) См. ОПТИМИЗМ.

ПЕССИМИЗМ

торығушылық, түңілушілік

ПЕССИМИЗМ

м пессимизм, төшенкелек

ПЕССИМИЗМ

песімізм, муж.

ПЕССИМИЗМ

пессимизм, үмітсіздік

ПЕССИМИЗМ

м. Pessimismus m.

ПЕССИМИЗМ

{N} վատատեսւթյւն

ПЕССИМИЗМ

песимізм (-зму).

ПЕССИМИЗМ

пессимизм.

ПЕССИМИЗМ

пессимизм.

ПЕССИМИЗМ

пессимизм

ПЕССИМИЗМ

пессимизм

ПЕССИМИЗМ

Песімізм

T: 51