ПОКАЯНИЕ

(гр. – умопремена, перемена ума) – состояние болезненной совести, «переживающей за грехи, допущенные по страстям». Таинство покаяния есть признание перед Богом и людьми (миром) своих грехов и очищение совести. В покаянии человек восходит к сознанию жить по Божески, примириться с Ним через раскаяние, Самоосуждение прежнего и совершение благих дел. Цель покаяния – изменение себя, самовоспитание, самоформирование, внутренняя перемена ума, перевоспитание себя. Покаяние дает установку на преодоление страстей в будущем, укрепляет стремление больше не грешить. Покаяние – тончайший душевный процесс обращения к Богу за помощью в преодолении грехов, ибо сам человек слаб, чтоб избавиться от них самостоятельно. Оно составляет основную часть таинства исповеди. Покаяние перед Всевышним должно научать человека апостольскому покаянию перед миром, а также перед близкими, друзьями, учителями за причиненное зло (просить прощения, извиняться). В этом состоит великий духовно-душевный талант человека – через покаяние обретать вновь чувство внутренней свободы и гармонизировать свои отношения с людьми и Богом. «Только плохой нуждается в покаянии, но только хороший может раскаяться».

Смотреть больше слов в «Основах духовной культуры»

ПОКОРНОСТЬ →← ПОЗОР

Смотреть что такое ПОКАЯНИЕ в других словарях:

ПОКАЯНИЕ

        (лат. poenitentia, греч. еятцгсс), дарует христианину очищение от грехов, совершенных после крещения. В сущности, этот ритуал воспроизводит про... смотреть

ПОКАЯНИЕ

ПОКАЯНИЕ     ПОКАЯНИЕ — признание в проступке, исповедание в грехах и отвращение от них; одно из таинств православной и католической церквей. У древ... смотреть

ПОКАЯНИЕ

одно из семи христианских таинств, установленное самим И. Христом (Иоан. XX, 21—23: Мф. XVI, 19; XVlII, 17—18). В нем, по православному учению, исповед... смотреть

ПОКАЯНИЕ

Покаяние — одно из семи христианских таинств, установленное самим И. Христом (Иоан. XX, 21—23: Mф. XVI, 19; XVlII, 17—18). В нем, по православному учению, исповедующий изустно грехи свои перед священником при видимом изъявлении от него прощения невидимо разрешается от всех грехов самим И. Христом, так что снова делается невинным и освященным, как после крещения. Для действенности таинства необходимы искреннее сердечное раскаяние и твердое намерение исправить свою жизнь, вера в И. Христа и надежда на его милосердие, устное изложение грехов пред священником и разрешение священника, также устное, по известной формуле ("Чин" исповеди печатается в "Требнике", а также отдельно). В Ветхом Завете П. сначала состояло во внешних очистительных обрядах, посте и т. п.; позже пророки возвысили понятие о П. и требовали, кроме внешних очищений и жертв, сердца Богу сокрушенного и смиренного (Псал. LI, 19) и перемены жизни к лучшему (Исаия I, 16—17; Иезекииль XXXIII, 14—15). Евангелие понимает П. не просто как раскаяние, но и как возрождение, полное изменение (μετανοία) существа. Во времена апостольские обозначаются два вида П.: тайного, перед священником, и открытого, публичного, перед всем обществом церковным (Деян. XIX, 58; Иак. V, 16). Во II и III вв. о существовании публичного П. говорят Ириней, Тертуллиан, Климент Александрийский, Ориген, Киприан. В III в. П. было подробно регламентировано для так называемых падших (lapsi), т. е. отрекшихся от Христа во время гонений, но после снова возвращавшихся в церковь. Для них определено было четыре степени П. (по мнению некоторых ученых — три или пять): плачущих (προσκλαίωντες), слушающих (άκροώμενοι), припадающих (προσπιπτοντες, ύποπίπτοντες) и предстоящих, или вместе стоящих (συνισταμενοι). "Плачущие", стоя на коленях во внешнем притворе церкви, просили входящих в храм помолиться о них и ходатайствовать о скорейшем принятии в церковь; "слушающие" стояли во внутреннем притворе храма, впереди оглашенных, и вместе с ними удалялись из храма; "припадающие" стояли в самом храме, при входе, перед вдовицами и старцами; по выходе "слушающих" они "припадали" ниц, исповедовали грех свой и затем удалялись из храма; "предстоящие" занимали в церкви место слева впереди и отличались от верных только тем, что не могли ни делать приношений в церковь, ни причащаться св. таин. Публичному П. в древней церкви подвергались не только lapsi, но также впавшие в ересь и в особенно тяжкие грехи. Срок публичного П. был иногда очень продолжителен: П. падших продолжалось по правилам Петра Александрийского 4 года, по правилам Анкирского собора — 6 лет, по правилам Первого Вселенского собора — 20 лет. По просьбам и настояниям гражданских властей срок публичного П. иногда сокращался; иногда такое сокращение делалось и по усмотрению самой церкви. Были случаи добровольного публичного П., как особый вид подвижничества благочестивых, по смирению, а не по действительной виновности. Грехи, от которых очищались публичным П. по суду церкви, были: святотатство, убийство, блуд, кровосмешение, оскорбление величества и делание фальшивой монеты. Так как исповедь перед всеми представляла некоторые неудобства, то с половины III в. в церквах был учрежден особый чин священника-духовника (πρεσβιτερος επί της μετανοίας, poenitentiarius), который наедине выслушивал. исповедь подлежавшего публичному покаянию; но это учреждение скоро было отменено, а вслед за тем перестало существовать на Востоке и публичное П. (около 400 г.). На Западе оно прекратилось не ранее VII века. Место его занимают усиленные молитвы, особые дела благотворительности и другие подвиги благочестия, совершаемые под надзором и руководством пресвитера, и в крайнем случае — отлучение от причащения на тот или другой срок (см. "Исповедание веры Восточной церкви" Митрофана Критопула и "Ответ патриарха Иеремии лютеранам" по поводу аугсбургского исповедания). IV-й Латеранский собор определил, чтобы к таинству П. однажды в год непременно приступали все пришедшие "в разумный возраст", под угрозою отлучения от церкви и лишения христианского погребения. Это определение подтвердил собор Триентский, предписавший то же самое и священникам. В XII в. на Западе устная исповедь с перечнем грехов не всеми считалась необходимою для получения прощения; некоторые признавали достаточным одно внутреннее раскаяние. Ричард Сен-Викторский учил, что священник может освободить от наказания за грех, но не от виновности; Фома Аквинат — что священник не может освободить от грехов, но может освободить от виновности и наказания. Кафары и вальденцы отвергали устную исповедь. С XII в. прежняя формула разрешения: "misereatur tui omnipotens Deus et dimitiat tibi omnia peccata tua, et perducet te in vitam aeternam" заменена словами священника: "ego absolvo te". Лютер сначала удержал П. в числе таинств, сохранив и устную исповедь (хотя и не считал необходимым полный перечень грехов исповедующимся), и разрешение пастора для готовившихся к причащению (Аугсбургск. исповед. II, 12, 25), но потом признал разрешение пастора не необходимым, усмотрев сущность П. в истинном раскаянии и скорби о грехе. С течением времени изустное исповедание грехов вышло из обычая у лютеран; позднейшие усилия восстановить его были безуспешны. В настоящее время в ортодоксальном лютеранстве существует лишь общее публичное П. и общее же разрешение, преподаваемое пастором. В церкви реформатской устной исповеди не существует вовсе; по ее учению, нужно исповедоваться лишь одному Богу, все равно, общею ли исповедью или единолично, в храме. Позволяется также исповедоваться кому-либо из своих близких или пастору, чтобы выслушать от них наставление или утешение (Confessio Helvet., 1,14); ныне, однако, такая исповедь не практикуется. В православной церкви существует правило, по которому каждый православный должен приступать к таинству П. не менее одного раза в год (обыкновенно — в Великом посту, а также в другие три поста— Рождественский, Успенский и Петров). Священник обязан хранить исповедь в тайне — за огласку исповеданных ему грехов он подвергается по духовному регламенту лишению сана. Если бы, однако, кто-либо на исповеди объявил о своем злом умысле против государя и общественного порядка и при этом не выразил бы раскаяния и решимости оставить свое намерение или тайно, но умышленно произвел в народе соблазн, могущий иметь вредные последствия для церкви и общества (напр. вымышленное чудо) и, исповедуясь, не изъявил намерения уничтожить соблазн публичным раскаянием в обмане, священник <i>должен</i> немедленно обо всем донести архиерею; подробности исповеданного, однако, он сообщает не ранее, как на формальном суде. Священник не имеет права исповедовать несколько человек разом, даже малолетних. Священнику запрещается пользоваться исповедью как средством для каких-либо вымогательств и личных просьб. Плата священнику за исповедь запрещена и государственными, и церковными постановлениями. Из монашествующих исповедовать могут только имеющие сан не ниже иеромонаха, и не иначе, как с разрешения архиерея. Ср. Исповедные книги (росписи). См. В. И. Долицкий, "Об исповеди" ("Христианское чтение", 1842); "Покаяние" (там же, 1825); "Церковное запрещение и разрешение" ("Православный собеседник", 1860); А. Шостьин, "Превосходство исповеди православной пред католической" ("Вера и разум", 1887, 1); Алмазов, "Тайная исповедь" (1894). <i> Д. Б—в. </i><br><br><br>... смотреть

ПОКАЯНИЕ

ПОКАЯ́НИЕ - христ. таинство, участие в к-ром означает для верующего полное разрешение от грехов и возвращение в состояние дух. чистоты. Так преодолевается "отчуждение" между Богом и чел., постоянно происходящее по вине последнего и препятствующее его дух.-нравственному развитию. П. не совершается "автоматически", но является действительным при сочетании неразрывно связанных между собой двух факторов. Первый из них безусловен и определяется сверхличностным авторитетом совершающего таинство епископа или, в настоящее время, заменяющего его священника (Мф 16:19, 18:17-18; Ин 20:21-23), второй субъективен и определяется внутр. состоянием исповедника. Для получения разрешения грехов необходимо: 1) искренно сознавать свою греховность перед Богом, 2) иметь твердую веру в милосердного Христа Спасителя, невидимо присутствующего перед кающимся, 3) чистосердечно раскаяться в своих грехах перед духовником с твердым намерением стараться не допускать в дальнейшем их повторения.В древности таинство П. не заключалось в одной только тайной исповеди, вошедшей в практику Церкви в своем современном понимании далеко не сразу. Свидетельства Нового Завета (Иак 5:16) и раннехристианских источников указывают на публичную исповедь. К 5 в. появляются свидетельства об исповеди не только перед всей церк. общиной, но также перед духовником, однако литургич. свидетельства о переходе с публичного на тайный чин П. не сохранились. Непостоянен был и статус духовника. Симеон Солунский (ум. 1429), посвятивший описанию П. целый раздел своих "Разговоров", свидетельствует, что в его время исповедь не связывалась с причащением и что духовниками назначались и "простые монахи", не имеющие рукоположения. Поэтому и в текстуальном плане современное "Последование исповедания" - позднего происхождения. Полный церк. текст фиксируется греческим Евхологием венецианского издания 1692 (до этого - лишь научным изданием Я. Гоара. 1638). Ранее его заменяли отдельные молитвы покаянного хар-ра, вне связного чина. Изучение истории формирования исповеди в России также показывает, что "рукописный и старопечатный чин исповедания совершенно отличен от нынешнего по своему составу" (Каратыгин И. Обзор некоторых особенностей в чинопоследованиях рукописных Требников, принадлежащих Б-ке С.-Петербургской Дух. Акад. // Христ. чтение. 1877. № 3/4. С. 423). Первопечатный рус. Требник содержит пространный "Чин исповеданию православным царем и князем, и всем православным християном" (М., 1623. Гл. 17), завершающийся молитвой "разрешити сына духовного" ("Боже Святый, иже милости источник..."). В Евхологии (Требнике) 1658, редактированном патр. Никоном, чин исповеди, претерпевший существ. изменения, в основном следует греч. образцам, а в качестве разрешительной появляется молитва "Господи Боже спасения рабов Твоих, милостиво и щедре...", заимств. из "Евхологиона" Я. Гоара. При переиздании Требника в 1671 справщики, находившиеся под влиянием схоластической традиции, прибавили к этой молитве т. н. "Совершение тайны святого покаяния" ("Господь и Бог наш Иисус Христос...") - разрешительную формулу католич. происхождения (из "Евхологиона" Петра Могилы), к-рая удерживается в рус. Требниках до наст. времени, вступая в противоречие с др.-рус. и совр. греч. правосл. традицией.<p class="tab">Лит.: Соч. блаженного Симеона, архиеп. Фессалоникийского // Писания Св. Отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию правосл. богослужения. СПб., 1856 (М., 1994); Алмазов А. Тайная исповедь в Православной Вост. Церкви: Опыт внешней истории: В 3 т. Одесса, 1894 (репринт. изд. М., 1995); Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви 16 в. Казань, 1884. С. 322-353; Успенский Н. Д. Коллизия двух богословии в исправлении рус. богослужебных книг в 17 веке // Богослов, тр. М., 1975. Сб. 13. С. 164-168; Арранц М. Ист. заметки о чинопоследованиях Таинств по рукописям Греч. Евхология. Л., 1979. С. 77-102.</p>... смотреть

ПОКАЯНИЕ

в христианстве, выражение раскаяния в совершенных грехах, позволяющее грешнику надеяться на прощение, даруемое ему в акте отпущения грехов. В католичес... смотреть

ПОКАЯНИЕ

ПОКАЯНИЕв христианстве, выражение раскаяния в совершенных грехах, позволяющее грешнику надеяться на прощение, даруемое ему в акте отпущения грехов. В католическом и православном богословии покаяние рассматривается как одно из семи таинств.В древней церкви существовала практика публичного покаяния перед общиной и тайного - перед пресвитером. Во 2-3 вв. была разработана торжественная процедура возвращения в лоно церкви т.н. падших (lapsi) - христиан, отпавших от церкви во время гонений императора Деция (250-251). Раскаявшиеся грешники получали при этом отпущение грехов, однако такое отпущение могло быть получено только раз в жизни. Сложность процедуры публичного покаяния постепенно привела к отказу от нее (подобное покаяние совершалось только в случаях тяжелых прегрешений). Со временем эту практику заменил монашеский обычай "открытия своей совести" настоятелю или духовному наставнику, и в раннесредневековую эпоху на Западе возникает практика покаяния перед священником; на согрешившего могли налагаться суровые епитимьи, сам же акт покаяния допускал повторение.IV Латеранский собор (1215) обязал верующих ежегодно исповедываться, был сформулирован принцип тайны исповеди. Налагаемые наказания (епитимьи) со временем свелись к духовным упражнениям и делам благочестия, совершаемым под наблюдением священника. Позднее возникло представление, что за прегрешение человек непременно должен подвергнуться временному наказанию либо в этой жизни, либо в чистилище, если он не получил отпущения грехов. В средневековой Европе бытовало мнение, что в случае необходимости покаяние может быть принято и мирянином (например, когда солдаты исповедуются друг другу накануне сражения), а на православном Востоке покаянную исповедь предпочитали приносить монаху, даже если он не был священником.Три главных акта, совершаемых кающимся и сформулированных католическими теологами, восходят к практике покаяния, принятой в древней церкви; это сожаление (сокрушение) о содеянных грехах, исповедание грехов перед священником и удовлетворение - исполнение наложенных епитимий. При этом исповедник (священник-духовник) обладает властью давать душеспасительные советы, назначать наказания и даровать отпущение грехов. В восточном православии таинство покаяния (исповедь) носит менее формализованный характер, и основной акцент здесь делается на совет исповедника. В эпоху Реформации Лютер сохранил таинство покаяния как одно из средств, позволяющих снискать дар благодати, в качестве индивидуального или публичного акта (аналогичного тем, которые закреплены в литургических формах Римско-католической церкви). Реформатские церкви отказались от индивидуальной исповеди. В Англиканской церкви священник при рукоположении получает власть давать отпущение грехов, решение же о необходимости покаяния принимает сам верующий.Современное католическое учение. После II Ватиканского собора чин таинства покаяния был пересмотрен, и в 1973 папа Павел VI утвердил новый Чин покаяния (Ordo penitentiae) Римско-католической церкви, в котором при сохранении церковного учения о покаянии была реформирована обрядная сторона таинства примирения с церковью. См. также ИСПОВЕДЬ.... смотреть

ПОКАЯНИЕ

В таинстве Покаяния ( или Примирения) христианин, искренне кающийся в своих грехах, посредством Церкви получает от Бога прощение грехов, тем самым прим... смотреть

ПОКАЯНИЕ

(Мар.1:4 ,5, 2Кор.7:10 ) - есть таинство, в котором верующий при устном исповедании грехов своих пред священником получает чрез него невидимое разрешен... смотреть

ПОКАЯНИЕ

(Видуй)   Заступаясь за Израиль перед Господом, сказал Ему пророк Шмуэль: "Вседержитель, ведь не осуждаешь Ты человека, пока не скажет он Тебе: "Безгре... смотреть

ПОКАЯНИЕ

Покаяние(Мар.1:4 ,5, 2Кор.7:10 ) - есть таинство, в котором верующий при устном исповедании грехов своих пред священником получает чрез него невидимое разрешение грехов от самого Иисуса Христа. Покаяние было отчасти и в ветхозаветной Церкви. Приносившие жертву о своих грехах по закону Моисееву раскаивались в них пред Богом и получали очищение их. Равным образом и приходившие к Иоанну Крестителю для крещения предварительно исповедывали ему грехи свои. Но, как таинство новозаветной Церкви, покаяние установлено самим Иисусом Христом. Сначала Он обещал апостолам даровать власть разрешать грехи: "что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе" (Мат.18:18 ). По воскресении же Своем Он на самом деле даровал им эту власть, когда сказал: "приимите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся" (Иоан.20:22 ,23). От кающегося требуется: искреннее сокрушение о грехах и устное исповедание их, твердое намерение исправить свою жизнь, вера во Христа и уверенность в Его милосердии. Кроме того, как приготовительное средство к покаянию, необходимы пост и молитва, которые могут расположить кающегося к сокрушению о грехах и к уверенности в милосердии Божием. Истинно кающиеся могут получить разрешение всех грехов своих, потому что нет такого греха, который превысил бы милосердие Божие. Если же грехи против Духа Святого (упорное отрицание явных обнаружений Божественной силы, крайнее ожесточение сердца и отчаяние) признаются непростительными, то не по недостатку милосердия Божия, а потому что люди впадающие в них, сами, по своему ожесточению и упорству, не способны обратиться к Богу с раскаянием в них.... смотреть

ПОКАЯНИЕ

   — признание в проступке, исповедание в грехах и отвращение от них. У древних греков понятие "П." означало раскаяние по поводу отдельных поступков. В... смотреть

ПОКАЯНИЕ

-я, ср. 1.Признание в совершенном проступке, в ошибке.Гурову было уже скучно слушать, его раздражал наивный тон, это покаяние, такое неожиданное и неу... смотреть

ПОКАЯНИЕ

Одно из важнейших таинств, установленных самим Иисусом Христом. В православной культуре это устное сообщение священнику всех неблаговидных поступков, нарушений правильной, соответствующей требованиям православия жизни. Покаяние – непременное условие исправления человека. Оно должно быть искренним. Тогда, покаявшись, человек старается не повторять проступков, твердо настраивается на исправление. Покаяние может означать признание своей вины в чемлибо, обычно с просьбой о прощении, и раскаяние. Подлинное покаяние подразумевает изменение образа мыслей и жизни в лучшую сторону. Если же не будет достойного результата, покаяние становится бесплодным, лицемерным. Признак подлинного покаяния – грехи больше не повторяются, а вместо порочных наклонностей (страстей) в душе укрепляются добродетели. В русском языке существует пословица «Повинную голову меч не сечет». Так народ понимал благодать покаяния – покаявшийся, признавший себя виновным в грехах избежит наказания.... смотреть

ПОКАЯНИЕ

РАСКАЯНИЕ, ПОКАЯНИЕ см.также ГРЕХ , ИСПОВЕДЬ , СОВЕСТЬ , СТЫД Наше раскаяние - это обычно не столько сожаление о зле, которое совершили мы, сколько боязнь зла, которое могут причинить нам в ответ. Франсуа Ларошфуко Только плохой человек нуждается в покаянии; только хороший человек может покаяться по-настоящему. Только совершенный человек может прийти к совершенному покаянию. Но такой человек в покаянии не нуждается. Клайв Льюис Наименьшие грешники приносят наибольшее покаяние. Мария Эбнер-Эшенбах Покаяние, возможно, спасает душу, но губит репутацию. Томас Дьюар В будние дни мы не очень удачно используем свою нравственность. К воскресенью она всегда требует ремонта. Марк Твен Настоящий христианин в воскресенье искренне раскаивается в том, что делал в пятницу и будет делать в понедельник. Томас Ибарра Весьма нетактично предаваться покаянию, когда другие уже озираются в поисках новых грехов. Веслав Брудзиньский... смотреть

ПОКАЯНИЕ

        исповедь, таинство, этико-религиозный акт признания, связанный с чувством содеянного греха. В античности П. не было известно, однако оно встреч... смотреть

ПОКАЯНИЕ

покаяние отпустить душу на покаяние, принести покаяние.. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. покаяние исповедь, раскаяние, таинство, сознание, признание, самобичевание, самокритика Словарь русских синонимов. покаяние 1. самобичевание, самокритика 2. см. признание 1 Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. покаяние сущ., кол-во синонимов: 9 • дух (136) • исповедь (7) • признание (36) • раскаяние (9) • риазат (2) • самобичевание (6) • самокритика (4) • сознание (22) • таинство (23) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, сознание, таинство... смотреть

ПОКАЯНИЕ

         исповедь, таинство, этикорелиг. акт признания, связанный с чувством содеян. греха. В античности П. не было известно, однако оно встречалось в ... смотреть

ПОКАЯНИЕ

пока’яние — осознание своей греховности, переживание, связанное с таким осознанием. Это не только сожаление о проступках, о всем неистинном в своей жиз... смотреть

ПОКАЯНИЕ

или исповедь, церковное таинство, в котором кающийся, при видимом изъявлении прощения от священника, невидимо разрешается самим Иисусом Христом. Таинст... смотреть

ПОКАЯНИЕ

1) Орфографическая запись слова: покаяние2) Ударение в слове: пока`яние3) Деление слова на слоги (перенос слова): покаяние4) Фонетическая транскрипция ... смотреть

ПОКАЯНИЕ

сущ.penitence; repentance; рел confession; penanceприносить покаяние — (раскаиваться) to repent (of); рел (исполнять епитимью) to make (perform) penanc... смотреть

ПОКАЯНИЕ

с.1) (признание) confession f; repentir m (раскаяние); repentance f принести покаяние — faire pénitence2) церк. pénitence f ••отпустить душу на покаяни... смотреть

ПОКАЯНИЕ

– отречение от прежней дурной жизни, от грехов, с чувством сокрушенности. Новое для Наташи чувство смирения перед великим, непостижимым, охватило ее, когда она в этот непривычный час утра, глядя на черный лик Божией Матери… слушала звуки службы… Она крестилась, кланялась… ужасаясь пред своею мерзостью, просила Бога простить ее за всё, за всё, и помиловать (Л. Толстой, Война и мир). Виноват, да повинен, Богу не противен (пословица). После смерти нет покаяния (Словарь Даля). Прощения не получит тот, кто не кается (Иоанн Златоуст). Начало покаяния – пост (Василий Великий). См. картину Тициана «Кающаяся Мария Магдалина».... смотреть

ПОКАЯНИЕ

с церк contrição f; (исповедь) confissão f; (наказание) penitencia f; (признание ошибки) confissão f; (раскаяние) arrependimento mСинонимы: дух, испо... смотреть

ПОКАЯНИЕ

(Repentance). В ВЗ глагол "каяться" (niham) встречается около тридцати пяти раз. Обычно он означает ожидаемые изменения в отношениях Бога с людьми в лучшую или худшую сторону, согласно Его справедливому суждению (1Цар 15:11,35; Иона 3:910), или же, если употреблен в негативной форме, подтверждает, что Бог не уклонится от исполнения указанной Им цели(1 Цар 15:29; Пс 109:4; Иер4:28). В пяти случаях niham покаяние человека или его умилостивление, смягчение. В Септ, niham соответствуют metanoeo и metamelomai. Каждый из этих греч. глаголов означает человеческое покаяние или божественное "смягчение". ... смотреть

ПОКАЯНИЕ

исповедь, таинство, этикорелиг. акт признания, связанный с чувством содеян. греха. В античности П. не было известно, однако оно встречалось в иуд. эллинизме и вост. культах. Корни этого таинства уходят к верованиям в магич. силу т.н. очистит. обрядов. В ранней христ. церкви наряду с таинством крещения существовало публич. П. перед общиной со строго установл. системой наказаний и их длительности за содеянный грех, первонач. исключая тяжкие грехи (убийство, измена вере, распутство). В рим. церкви вместо публичного П. (исповеди) в 11 в. утвердилось тайное П. (в присутствии исповедника-священника).... смотреть

ПОКАЯНИЕ

одно из семи христианских таинств, установленное Самим Иисусом Христом. В нем исповедующийся Господу (при свидетельстве священника и при чтении священн... смотреть

ПОКАЯНИЕ

с.1) confesión f; arrepentimiento m (раскаяние)2) церк. penitencia f••отпустить душу на покаяние шутл. — absolver (непр.) vt, dejar en paz

ПОКАЯНИЕ

с. 1) (признание) confession f; repentir m (раскаяние); repentance f принести покаяние — faire pénitence 2) церк. pénitence f •• отпустить душу на пок... смотреть

ПОКАЯНИЕ

приставка - ПО; корень - КА; суффикс - Я; суффикс - НИ; окончание - Е; Основа слова: ПОКАЯНИВычисленный способ образования слова: Приставочно-суффиксал... смотреть

ПОКАЯНИЕ

ПОКАЯНИЕ покаяния, ср. 1. Добровольное признание в совершенном проступке, в своей ошибке (книжн.). 2. Исповедь, признание верующим своих грехов перед священником (церк.). 3. Налагавшееся дореволюционным судом за нек-рые преступления наказание, состоявшее в принудительной и подконтрольной молитве (дореволюц.). Приговорить к церковному покаянию. Отпустить душу на покаяние (разг. шутл.) - оставить кого-н. в покое, перестать донимать кого-н. перестать приставать к кому-н.<br><br><br>... смотреть

ПОКАЯНИЕ

Пик Пие Пиано Пиан Пеон Пеня Пенка Пена Пекин Пекан Пек Пеан Паяние Панк Пани Пан Паки Пак Паек Опека Опанк Опак Опа Океания Океан Окапи Ока Нпо Нок Ника Нея Копна Копия Копие Копание Копа Кон Пикан Пико Пинк Коан Кноп Кипа Кино Пино Пинок Пион Кина Пока Кепи Покаяние Кения Кен Кеа Капо Кап Каон Каноп Каин Ион Янка Янки Икона Апк Анк Аник Акно Акие Аки Японка Аня Аон Иена Инк Инко Инок Иня Яна Якание Яик Пони Кан... смотреть

ПОКАЯНИЕ

忏悔 chànhuǐ, 悔过 huǐguòпринести покаяние - 悔过- отпустить душу на покаяние - покаянный - покаянные речиСинонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риа... смотреть

ПОКАЯНИЕ

сBuße f (искупление вины); Beichte f (исповедь); Reue f (раскаяние)Синонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, ... смотреть

ПОКАЯНИЕ

(раскаяние) каяння, каяття, покаяння; (искупление) покута, спокута. Где грех там и -ние - де гріх, там і покута. Всё победит искреннее -ние - все переможе щире каяття. Поступить в монастырь на -ние - піти в манастир на покуту. Отпусти душу на -ние - пусти душу на покаяння. Искупать -нием - спокутувати, відпокутувати. [Спокутував гріхи свої].... смотреть

ПОКАЯНИЕ

– добровольное признание в совершенном проступке. Положительное явление. Покаяние должно быть искренним, идти от внутренних духовно-нравственных соображений, а не вынужденным практическими соображениями, в последнем случае оно оценивается людьми отрицательно. Ср. покаяние Раскольникова в романе «Преступление и наказание» Ф. Достоевского.... смотреть

ПОКАЯНИЕ

покаяние = с. 1. (исповедь) confession; церк. (наказание) penance; 2. (раскаяние) repentance; покаяние дорого стоит repentance costs dear/is never too soon; признание - сестра покаяния confession is the first step to repentance; отпустить душу на покаяние let* smb. alone, leave* smb. in peace; покаянный repentant, penitent. <br><br><br>... смотреть

ПОКАЯНИЕ

сущ. покаяние, раскаяние.         (Евр. 6, 1).Синонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риаз... смотреть

ПОКАЯНИЕ

покая́ние, покая́ния, покая́ния, покая́ний, покая́нию, покая́ниям, покая́ние, покая́ния, покая́нием, покая́ниями, покая́нии, покая́ниях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, сознание, таинство... смотреть

ПОКАЯНИЕ

Ударение в слове: пока`яниеУдарение падает на букву: яБезударные гласные в слове: пока`яние

ПОКАЯНИЕ

ПОКАЯНИЕ, -я, ср. 1. Добровольное признание в совершённом проступке, в ошибке (книжное). Принести покаяние 2. То же, что исповедь (в 1 значение). Церковное покаяние Покаяние в грехах. Отпустить душу на покаяние (разговорное шутливое) — оставить кого-нибудь в покое, перестать донимать чем-нибудь... смотреть

ПОКАЯНИЕ

Rzeczownik покаяние n skrucha f żal m

ПОКАЯНИЕ

покаяние, пока′яние, -я, ср.1. Добровольное признание в совершённом проступке, в ошибке (книжн.). Принести п.2. То же, что исповедь (в 1 знач.). Церков... смотреть

ПОКАЯНИЕ

с. confessione f, pentimento; penitenza f тж. церк.; ravvedimento m (раскаяние) •• отпустить душу на покаяние шутл. — lasciar (andare) in pace Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, сознание, таинство... смотреть

ПОКАЯНИЕ

анализ и осознание допущенных ошибок, производимые с целью недопущения подобного впредь. Покаяние проводится по определенной форме и содержит, например, констатирующую, анализирующую, концептуальную и подводящую итого части. Ассоциативный блок. Повинную голову меч не сечет. ... смотреть

ПОКАЯНИЕ

с(признание) kusurunu itiraf etmeСинонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, сознание, таинство

ПОКАЯНИЕ

покаяние с.confession; (раскаяние) repentance, penitence; церк. penance приносить покаяние (в пр.) — repent (d., of) ♢ отпустить душу на покаяние разг... смотреть

ПОКАЯНИЕ

(2 с), Пр. о покая/нииСинонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, сознание, таинство

ПОКАЯНИЕ

ПОКАЯНИЕ, -я, ср. 1. Добровольное признание в совершенном проступке, вошибке (книжн.). Принести п. 2. То же, что исповедь (в 1 знач.). Церковноеп. П. в грехах.* Отпустить душу на покаяние (разг. шутл.) - оставить кого-н.в покое, перестать донимать чем-н.... смотреть

ПОКАЯНИЕ

покаяние с Buße f c (искупление вины); Beichte f c (исповедь); Reue f (раскаяние)Синонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание,... смотреть

ПОКАЯНИЕ

покаяние ср. 1) а) Добровольное признание в совершенном проступке. б) Признание своей вины в чем-л., какой-л. ошибки. 2) Признание в своих грехах перед священником; исповедь. 3) разг. Раскаяние в чем-л.<br><br><br>... смотреть

ПОКАЯНИЕ

покая́ниеСинонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, сознание, таинство

ПОКАЯНИЕ

• истовое покаяниеСинонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, сознание, таинство

ПОКАЯНИЕ

пока'яние, -яСинонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, сознание, таинство

ПОКАЯНИЕ

botferdighetСинонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, сознание, таинство

ПОКАЯНИЕ

отпустить душу на покаяниеСинонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, сознание, таинство

ПОКАЯНИЕ

חרטהנוחםСинонимы: дух, исповедь, признание, раскаяние, риазат, самобичевание, самокритика, сознание, таинство

ПОКАЯНИЕ

книжн.1.тәубе, опық, өкініш;2.арылу, тәубеге келу, тәубе ету;- опық жеу;- отпустить душу на покаяние арылу, тиышын кетірмеу, мазасын алмау, тиіспеу

ПОКАЯНИЕ

Ср 1. taqsırını boynuna alma; 2. peşmanlıq; 3. (dini) tövbə, tövbə etmə; отпустить душу на покаяние köhn. rahat buraxmaq, yaxasından əl çəkmək.

ПОКАЯНИЕ

        церковное, исповедь, христианское таинство (магически-культовый обряд). См. в ст. Таинства.

ПОКАЯНИЕ

покая'ние, покая'ния, покая'ния, покая'ний, покая'нию, покая'ниям, покая'ние, покая'ния, покая'нием, покая'ниями, покая'нии, покая'ниях

ПОКАЯНИЕ

ПОКАЯНИЕ церковное, исповедь, христианское таинство (магически-культовый обряд). См. в ст. Таинства.

ПОКАЯНИЕ

покаян||иес 1. τό μετάνοιωμα, ἡ μετάνοια, ἡ μεταμέλεια· 2. церк. ἡ μετάνοια· ◊ отпустить душу на ~ разг ἀφήνω κάποιον ήσυχον.

ПОКАЯНИЕ

сущ. ср. родапокаяння

ПОКАЯНИЕ

ср.(раскаяние) repentance

ПОКАЯНИЕ

1. skrucha, kajanie;2. spowiedź, wyznanie grzechów;3. pokuta;

ПОКАЯНИЕ

покаяние исповедь, раскаяние, таинство, сознание, признание, самобичевание, самокритика

ПОКАЯНИЕ

ср. тобо кылуу; отпустить душу на покаяние разг. шутл. тынчын алганын коюу, жанына жай берүү.

ПОКАЯНИЕ

Начальная форма - Покаяние, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род

ПОКАЯНИЕ

пакаянне, ср.отпустить душу на покаяние шутл. — адпусціць душу на пакаянне

ПОКАЯНИЕ

Покая́ниеkitubio (vi-), ndongoleo (-), toba (-)

ПОКАЯНИЕ

1. kahetsemine2. kahetsus

ПОКАЯНИЕ

с. 1) (признание вины) Buße f; Beichte f (исповедь) 2) (раскаяние) Reue f.

ПОКАЯНИЕ

atzīšanās, nožēlojums, nožēlošana, savas vainas atzīšana; grēku nožēlošana

ПОКАЯНИЕ

• pokání• přiznání viny• zpověď

ПОКАЯНИЕ

Пакаянне, отпустить душу на покаяние шутл. — адпусціць душу на пакаянне

ПОКАЯНИЕ

покаяние || отпустить душу на покаяние, принести покаяние

ПОКАЯНИЕ

nkatumus, katuminen

ПОКАЯНИЕ

покаяниеотпустить душу на покаяние, принести покаяние..

ПОКАЯНИЕ

ПОКАЯНИЕ церковное, то же, что исповедь.

ПОКАЯНИЕ

ПОКАЯНИЕ церковное - то же, что исповедь.

ПОКАЯНИЕ

покаяние пока`яние, -я

ПОКАЯНИЕ

- церковное - то же, что исповедь.

ПОКАЯНИЕ

Каятся - получишь неприятности.

ПОКАЯНИЕ

покаяние тавба, тавба кардан

ПОКАЯНИЕ

{N} ապաշխարանք ապաշխարւթյան

ПОКАЯНИЕ

с кит.тәүбә (итү)

ПОКАЯНИЕ

(см. Исповедь.

ПОКАЯНИЕ

см. Исповедь.

ПОКАЯНИЕ

Botgörelse

T: 42