ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

(гр. – душевное) – нормальное состояние развития личности, характеризующееся хорошей приспособляемостью и уравновешенностью со средой. Все зависит от того, как личность «служит» человеку: способствует ли ее позиция, Rонкретная организация и направленность приобщению к родовой человеческой сущности или разобщает с этой сущностью, как укореняет человека в культуре. Критерии психического здоровья: отношение к другому человеку как к самоценности, как к существу, олицетворяющему в себе бесконечные потенции рода человеческого; способность к децентрализации, самоотдаче и любви как способу реализации этих отношений; творческий характер жизнедеятельности; потребность в позитивной свободе; способность к свободному волеизъявлению; возможность самопроектирования будущего; вера в осуществимость намеченного; внутренняя ответственность перед собой и другими, прошлыми и будущими поколениями; стремление к обретению духовного смысла своей жизни и деятельности. Состояние психического здоровья может определять отношение человека к жизни, самому себе, обществу.

Смотреть больше слов в «Основах духовной культуры»

ПСИХОГИГИЕНА →← ПСЕВДОЛОГИЯ

Смотреть что такое ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ в других словарях:

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

(mental health) – отсутствие ПСИХИЧЕСКОГО ЗАБОЛЕВАНИЯ, в западной культуре включает личное и социальное благополучие, что касается как внутренних переживаний, так и внешнего поведения. Западная культура говорит о теле и разуме, т. е. о физическом и психическом здоровье. В других культурах это различие не так важно, хотя имеется в виду нечто похожее, а акцент делается на внутренних переживаниях или внешнем поведении. Представление о благополучии отражает важнейшие социальные ценности в конкретной культуре и, следовательно, может меняться. Так, вклад в общегрупповые гармоничные отношения на Востоке свидетельствует о хорошем психическом здоровье, в то время как западной цивилизации свойствен индивидуализм. Таким образом, потребители социальных услуг, скорее всего, попытаются реализовать эти ценности в ходе социального вмешательства, причем не только в сфере психического здоровья. Стратегия антирасизма предполагает чуткое отношение к различиям в культурных ценностях как при индивидуальных вмешательствах, так и в распространении культурно-специфических услуг. В противном случае страдает культурная идентичность потребителя, что является проявлением расизма. Всемирная организация здравоохранения определяет ЗДОРОВЬЕ в целом, а также психическое здоровье как «полное физическое, психическое и социальное благополучие, а не только отсутствие заболеваний». В этом определении отражены два различных подхода к психическому здоровью, которые играют важную роль в организации обслуживания населения. Первый подход – психическое здоровье как «отсутствие заболеваний» – присущ ПСИХИАТРИИ. С этой позиции всякое нарушение личного и социального благополучия, составляющего психическое здоровье, следует понимать как заболевание; иначе говоря, все субъективно неприятные внутренние переживания и виды внешнего поведения, так или иначе противоречащие социальным ценностям, и есть психическое заболевание. Эти переживания и поведение в западной (и некоторых других) культуре считаются болезненными проявлениями, дурными и ненормальными, в то время как психическое здоровье – это «хорошо» и «нормально». Данный подход широко распространен в западном обществе и оказывает влияние на антидискриминационные ценности. (См. АНТИДИСКРИМИНАЦИОННАЯ ПРАКТИКА.) Как «нормальное» и «хорошее» состояние психическое здоровье лучше психического заболевания. Превосходство психического здоровья над болезнью означает, что представители престижных социальных групп считаются психически здоровыми по сравнению с менее престижными, в результате последним чаще ставят психиатрические диагнозы и помещают в больницу. Кроме того, диагноз заболевания сам по себе стигматизирует человека. (См. СТИГМА.) С другой стороны, многие пациенты ценят заботу и уход, связанные с диагностикой у них заболевания; таким образом, психическое нездоровье не всегда принижает человека. Таким образом, если нет заболеваний, психическое здоровье как «нормальное» состояние присутствует автоматически, а значит, для его поддержания не нужно никаких специальных вмешательств. В случае болезни общество должно позаботиться об ее устранении как «плохого», «ненормального» состояния главным образом с помощью медицинского вмешательства, поскольку болезнь, включая психическую, по мнению представителей западной культуры, имеет преимущественно физиологическое происхождение. Следовательно, здоровье восстанавливается после излечения болезни в рамках медицинского подхода. Иначе говоря, социальные работники бессильны что-либо предпринять для поддержания психического здоровья. Второй из вышеперечисленных подходов – определение психического здоровья как «психического благополучия» – в большей мере свойствен незападным культурам и имеет прямое отношение к консерватизму и радикализму в организации медико-социальной помощи при психических расстройствах. Так, большинство психических расстройств и типов социально неприемлемого поведения можно объяснить в рамках «нормального» человеческого функционирования, поэтому нет смысла диагностировать «аномальное» состояние заболевания, хотя в большинстве культур некоторые переживания и виды поведения считаются болезненными. Этой позиции придерживаются сторонники антипсихиатрических подходов, в частности Т. Шац, что нашло отражение в политике оказания амбулаторной помощи, а также радикального социального подхода как теоретической основы радикальной и антидепрессивной социальной работы. Шац определяет большинство отклонений от состояния личного и социального благополучия консервативно, как «жизненные проблемы», которые свойственны нормальной человеческой жизни; в радикальной социальной теории такие отклонения считаются результатом социального, экономического и политического угнетения. С этих позиций психическое здоровье есть следствие разрешения соответствующих проблем: индивид совершенствует пути совладания с «жизненными проблемами», а согласно радикальной социальной теории, это происходит за счет ослабления угнетения в обществе. Сторонники обоих подходов не считают психическое здоровье присутствующим «по умолчанию» или результатом медицинского вмешательства – напротив, по их мнению, оно зависит от способности индивида и/ или коллектива к личностному и/или социальному росту. Таким образом, главная роль в поддержании психического здоровья отводится социальным работникам, потребителям услуг и специалистам немедицинских профессий, а не медикам, действующим в рамках медицинского подхода; следовательно, политика амбулаторной помощи лицам с психическими расстройствами в значительной мере основывается на медико-социальных услугах. Социальные подходы к укреплению психического здоровья описаны в ТЕОРИЯХ РАСШИРЕНИЯ ПОЛНОМОЧИЙ, ФЕМИНИЗМА и АНТИРАСИЗМА, это обучение людей коллективно и индивидуально контролировать свою внутреннюю и внешнюю жизнь. Отсюда следуют важные выводы для антидискриминационной практики, поскольку психические проблемы считаются «нормальным» следствием угнетения индивида в обществе, причем его вина в этом отсутствует.... смотреть

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

– термин, с использованием которого существуют определённые проблемы. Обычно его применяют, чтобы сказать, что в данный момент у индивида не наблюдается не только какой-то психической болезни, но и вообще каких-либо признаков психического расстройства или патологии личности и поведения. Основная трудность состоит в том, что невозможно определить грани, разделяющие анормальность от того, что на самом деле является или, точнее, считается нормой, в болезнь от того, что рассматривается как состояние здоровья. Статистический подход, к которому обращаются особенно часто с тем, чтобы обнаружить эти грани, в общем виде гласит: расстройством является то, что в населении встречается достоверно реже. Западная культура, замечает А. Маслоу, «горой стоит за среднестатистического человека...В нашем обществе обычной является патология сексуальной жизни (с психиатрической точки зрения). Это не делает её нормальным или здоровым явлением». Если принять такой подход, то, действительно, можно придти к парадоксальным выводам. Например, по данным эпидемиологических исследований в США, психические отклонения разного характера в настоящее время или в анамнезе свойственны до 50-60% населения, если не более. Это может означать, что понятия «патология» и «норма», с арифметической точки зрения, обнаруживают тенденцию к тому, чтобы вскоре и быть может надолго они могут поменяться в нашем сознании своими местами. «Нормальное» достаточно часто определяется как соответствие социальным и культурным нормам поведения, однако и тут всё очень относительно, к тому же такие нормы время от времени пересматриваются; кроме того, даже в одном обществе представлений о норме столь же много, сколько существует различных и относительно самостоятельных социальных групп. С позиции упомянутых А.Маслоу сексуальных извращенцев нормальными являются как раз они, а не большинство людей. Часть психологов указывает, что важнейшим признаком патологии является снижение или утрата способности к адаптации. Другие исследователи категорически и скорее всего совершенно справедливо возражают этому тезису, указывая, что нормальный человек не приспосабливается, не адаптируется, как это свойственно животным, он действует совсем иначе: добиваясь определённых целей, он меняет самого себя и/или окружающую среду обитания. Кроме того, нельзя не учитывать того, что анормальной может быть сама социальная среда обитания человека, она бывает неадекватной подлинной его сущности. Если индивид успешно приспосабливается, например, к нацистской социальной системе, антисоциальному политическому режиму, каковых не мало и поныне (антисоциальному для большей части населения, исключая криминальные личности), к паразитическому обществу потребления, а не борется с ними всеми доступными средствами, то достаточно сложно решить, кто и на основании каких бесспорных критериев может однозначно решить, является он нормальным или нет. Ненормальными были многие выдающиеся люди и целые поколения революционеров, а нормальными, в противовес им – лица, ведущие обрах жихни планктона. В целом же о собственно психическом здоровье нельзя сказать что-то конкретное и определённое, это априорно принятое за существующее явление, которое, как ни странно, до сих пор не стало предметом систематического научного изучения. О болезнях и расстройствах написаны горы книг, но о здоровье и писать нечего, да и не принято это делать, так как никому такая литература не нужна. Вот почитать де Сада или Камасутру – это совсем другое дело. Кроме того, в продромальной, скрытой стадии развития болезни определить факт последней практически невозможно, как невозможно, к примеру, установить момент начала действия анормальных генов при наследственно обусловленной патологии. В частности, не слишком хорошо известно, чем отличаются будущие пациенты с болезнью Пика и где тот момент, когда можно сказать, что человек заболел. Этот термин, считает А.Ребер (1995), возможно, сохранится, потому, что он часто используется для обозначения того, кто функционирует на высоком уровне поведенческого и эмоционального регулирования и адаптивности, а не того, кто просто не является психически больным. Каннибал, садист, расист или антисоциальный психопат, если он смог стать президентом страны, то есть функционирует на высшем уровне адаптивности, с этой точки зрения является совершенством, образцом психического здоровья.... смотреть

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

— интегральная характеристика полноценности психологического функционирования индивида. Понимание природы и механизмов поддержания, нарушения и восстановления. П. з. тесно связано с общим представлением о личности и механизмах ее развития. В психологии и медицине существуют разные подходы к проблеме П. з., обращенные к различным сторонам нормального и аномального функционирования. Традиционная медицинская модель рассматривает П. з. как меру вероятности развития болезни («негативное» определение здоровья как отсутствия болезни). В психоанализе представление о здоровье как таковом вообще отсутствует; каждый человек выступает как носитель того или иного «патоса», потенциальной болезни, переходу к-рого в «нозос» — актуальную болезнь — препятствует сбалансированный режим функционирования механизмов психологической защиты и компенсации в индивидуальной психодинамике. Для бихевиоризма характерно сведение личности к ее социальному функционированию и к определению нормы или здоровья через понятие равновесия со средой, с использованием таких критериев, как адаптация, стабильность, успешность, продуктивность, конформность.Принципиально иной подход появился в 60-е годы, когда на базе движения Человеческого Потенциала (Эсаленский институт, США) и развития идей гуманистической и экзистенциальной психологии была предложена концепция «позитивного П.з.», в которой делался акцент на специфически человеческом способе существования. В центр этого подхода был поставлен анализ здорового функционирования как позитивного процесса, обладающего самостоятельной ценностью и содержательно описываемого через понятия самореализации, самоактуализации (К. Гольдштейн, А. Маслоу, Ш. Бюллер), полноценного человеческого функционирования (К. Роджерс), аутентичности (Дж. Бюдженталь), стремления к смыслу (В. Франкл) и др. Однако характерной чертой моделей позитивного П. з. явился преимущественно их описательный характер; перечни черт, характеризующих здоровую личность, не позволяют ответить на практический вопрос о механизмах поддержания и восстановления П. з. при его нарушениях.Различные модели психического здоровья обращены к различным уровням, регулирующим активность субъекта, и, соответственно, к различным мишеням воздействия. Б.С.Братусь предложил многоуровневую модель психического здоровья, выделив несколько уровней структуры личности, каждому из к-рых соответствует свое понимание психического здоровья. Согласно этой модели, высший уровень личностного здоровья, отвечающий за производство смысловых ориентаций, определение общего смысла жизни, отношение к себе и к другим, оказывает регулирующее влияние на нижележащие уровни, характеризующие степень адаптации и психофизиологическое состояние.Современные теоретические, экспериментальные и прикладные подходы в психологии личности и психотерапии характеризуют П. з. как зрелость, сохранность и активность механизмов личностной саморегуляции, меру способности человека трансцендировать («выводить за пределы») свою биологическую, социальную и смысловую детерминированность (см. детерминизм), выступая активным и автономным субъектом своей жизни в изменяющемся мире.... смотреть

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

MENTAL HEALTH) В психиатрии и аномальной психологии психические заболевания подразделяются на неврозы и психозы. Причинами психических заболеваний являются либо органические нарушения деятельности психики, либо внутриличностные конфликты, своими корнями уходящие в детство. Психоз (например, шизофрения) заключается в потере контакта с реальностью; неврозы (например, невроз тревоги или реактивная депрессия) представляют собой менее тяжелые заболевания, проявляющиеся в чрезмерно чувствительной реакции на действительность. Фобии (такие, как страх открытого пространства) рассматриваются как частные случаи невроза тревоги. Эти категории были подвергнуты критике на том основании, что они (1) не являются логически последовательными и (2) прикрываясь нейтральным языком науки, отражают взгляды на девиантное поведение с точки зрения повседневного знания. В противовес такому подходу социология безумия рассматривает душевные заболевания с критической точки зрения. «Безумие» — это социальный «ярлык», применяемый в процессе классификации девиантности и для контроля над ней. «Безумие» относится к тому ряду «ярлыков» (таких, как «колдовство», «бродяжничество» или «истерия»), посредством которых девианты могут подвергаться заточению. Поведение душевнобольного, несмотря на то, что может иметь органические причины, противоречит социальным нормам, и поэтому лечение является формой социального контроля. Т. Шаш (Szasz, 1971) обратил внимание на потерю индивидуальных прав, которая следует за приписыванием девиантам душевного заболевания. М. Фуко (Foucault, 1961) исследовал историческое изменение критериев, используемых при принятии решения о заточении людей в случаях с проказой, венерическими заболеваниями или безумием. С его точки зрения, научная психиатрия не является прогрессом в области знания, представляя собой лишь более тонкую и изощренную форму социального контроля. Согласно Фуко, психиатрия — это триумф «разума» над «безумием» в форме социального исключения и изоляции. Существует также феминистская критика, в рамках которой выдвигаются следующие положения. (1) Вероятность наклеивания ярлыка безумия в случае с женщинами выше, чем в случае с мужчинами. (2) Психиатрия, следуя ценностям патриархального общества, рассматривает женщину как истеричное и невротичное существо. (3) В рамках психоанализа женщины также рассматриваются как неполноценные существа. (4) Негативные стереотипы в отношении женщин отражаются в различном подходе к лечению и к определению того момента, когда человека следует признать душевнобольным; например, в Британии лишь каждый двенадцатый мужчина в какой-то момент жизни попадает в психиатрическую лечебницу, тогда как в случае с женщинами в такой ситуации оказывается каждая восьмая. (5) Институт брака, как представляется, защищает мужчин, подвергая женщин повышенной опасности душевного заболевания. См. также: Антипсихиатрия; Колдовство; Медикализация; Медицинская модель; «Наклеивания ярлыков» теория; Социология здоровья и болезни; Фрейд. Лит.: Scheff (1966); Mangen (1982) ... смотреть

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕсовокупность установок, качеств и функциональных способностей, которые позволяют индивиду адаптироваться к среде. Это наиболее распространенное определение, хотя выработать универсальное, приемлемое для всех определение психического здоровья вряд ли возможно, так как практически нельзя свести воедино все взгляды на этот вопрос, сложившиеся в разных человеческих сообществах и культурах. Человек, значительно отклоняющийся от стандартов своего сообщества, рискует быть признанным психически больным. В то же время представления о психической болезни различны в разных культурах и в разные времена внутри каждой культуры. Примером первого может служить тот факт, что многие племена индейцев, в отличие от большинства других американцев, считают галлюцинации нормальным явлением; пример второго - изменение отношения к гомосексуальности, которая когда-то рассматривалась как преступление, затем как психическая болезнь, а сейчас - как вариант сексуальной адаптации.С конца 19 в., после работ З.Фрейда, а затем К.Юнга и других исследователей в психологии и психиатрии утвердилась концепция о несводимости психической жизни к сознательному опыту. На исследования психики и ее расстройств сильно повлияло фрейдистское учение о том, что наша сознательная душевная жизнь определяется неосознанными представлениями, импульсами, эмоциями и противостоящими им защитными механизмами.Это воздействие фрейдизма сохраняется и до настоящего времени; исключение составляют т.н. бихевиоральные (поведенческие) теории психической деятельности, пользовавшиеся большим влиянием в течение нескольких десятилетий (до 1950-1960-х годов). Их сторонники отвергали концепцию о роли бессознательного в психической жизни, считая, что она не нужна для объяснения поведения.Для проведения междисциплинарных исследований человеческого разума современная психология установила связи с другими науками - антропологией, нейробиологией, нейрохимией, кибернетикой и лингвистикой. Понятие психического здоровья часто определяется в терминах этих наук 20 в. Психологов 19 в., незнакомых с подобной терминологией, в частности Фрейда, вероятно, удовлетворила бы такая формулировка современных взглядов на психическое здоровье: здоровая психика - та, которая эффективно отвечает на стимулы среды сознательными и бессознательными реакциями.Все более популярной становится сегодня идея французского психолога 19 в. П.Жане о том, что определенные психические представления недоступны нашему сознанию. Эти интуитивные представления - не тот кипящий котел неприемлемых мыслей, о котором писал Фрейд, но все же бльшую часть времени они не осознаются.См. также:ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ: ИНДИВИДУАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ И ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ: ТИПЫ ПСИХИЧЕСКИХ РАССТРОЙСТВПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ: ПРОФИЛАКТИЧЕСКИЕ МЕРЫПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ: МЕТОДЫ ЛЕЧЕНИЯПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ: ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ПСИХИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ... смотреть

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

Динамическая совокупность психических свойств конкретного человека, позволяющая ему в соответствии с собственными индивидуально-типологическими, социальными, экономическими и др. особенностями максимально полно познавать окружающую действительность и адаптироваться к ней. П. з. во многом сводится к осознанию человеком своей реальной функциональной значимости в плане реализации своих или участия в реализации коллективных (семья, трудовая, политическая деятельность и т. д.) потребностей, замыслов и целей. Основными критериями П. з. являются: 1. Структура личности и акцентуация характера; 2. Степень психоэмоционального напряжения; 3. Особенности психических процессов в соответствии с уровнем психического развития и особенностями социальной роли.... смотреть

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

Хотя фокус этого термина несколько более «нерадостный, чем противоположного ему термина – психическая болезнь, в его использовании возникают те же самые медицинские, логические эмпирические проблемы. Несмотря на эти проблемы, термин, возможно, сохранится, потому что он часто используется для обозначения того, кто функционирует на высоком уровне поведенческого и эмоционального регулирования и адаптивности, а не того, кто просто не является психически больным.... смотреть

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

   социально-биологическое понятие, отражающее эффективность процессов психической адаптации человека при действии на него комплекса факторов (социальн... смотреть

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

психическое здоровьеבּרִיאוּת הַנֶפֶש נ'* * *שפיות

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

состояние душевного Благополучия, характеризующееся отсутствием сильных внутриличностных напряжений, болезненных психических проявлений и обеспечивающее адекватную условиям окружающей среды регуляцию поведения и деятельности. ... смотреть

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

состояние душевного Благополучия, характеризующееся отсутствием сильных внутриличностных напряжений, болезненных психических проявлений и обеспечивающее адекватную условиям окружающей среды регуляцию поведения и деятельности.... смотреть

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

это отсутствие психических расстройств, что подразумевает личностное и социальное благополучие человека, т.е. внутренний комфорт и адекватность поведения... смотреть

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

см. душевное здоровье

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

состояние психического благополучия, что обеспечивает адекватную психическую саморегуляцию индивида.

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ

sanità mentale, sanità psichica

ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ ВОИНАРАКЕТЧИКА

Один из важнейших компонентов, составляющих общее здоровье военнослужащего и обеспечивающих результативность и адекватность функциональной деятельности... смотреть

T: 125