Смотреть больше слов в «Основах духовной культуры»
СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИКв восточнославянской мифологии и былинном эпосе антропоморфный чудовищный противник героя, поражающий врагов страшным посвистом. Родст... смотреть
Соловей-разбойник, Ахматович, Одихмантьевич, Рахматович, Рахманов, - птица рахманная; представляет собой, по определению академика Ягича , сложный образ, в котором есть черты птицы и человека, чудовищного богатыря. С. залег дорогу в Киев, по которой едет Илья Муромец ; он тридцать лет никого не пропускает, оглушая своим свистом и ревом; его гнездо на семи дубах, но есть у него и терем; у С. есть сыновья и дочь богатырша-"перевозница". Илья привозит С. в Киев и за его коварство убивает его или подвергает иной казни. В одном случае С. является помощником Ильи в бою и его образ сливается с представлением о С. Будимировиче . Академик Ягич пытался объяснить происхождение С. из легенд о Соломоне, но, как доказал профессор Вс. Ф. Миллер , для такого объяснения нет достаточных данных, а самое производство имени С. от Соломона, причем впоследствии явилось представление о птице, оказывается крайне натянутым. В свою очередь, исходя из своей восточной гипотезы, Вс. Ф. Миллер сближает С. с иранской птицей Симургом, с богатырями Ауладом, Кергсаром, белым дивом, а в сказке об Еруслане Лазаревиче находит параллель к С. в образе Ивашки-сторожа. Подобное же предположение высказывал раньше В.В. Стасов . Профессор Халанский , сближая соответственную былину об Илье Муромце с германскими сказаниями о Тетлейфе, видит в С. отражение образа Зигурда. Историческую основу для представления о разбойнике Буслаев указывал в летописном сказании о разбойнике Могуте. Вообще литературная история типа С. до сих пор не вполне выяснена, так как во всех приведенных построениях рядом с ценными указаниями заключается немало произвола. См. Ягич "Die christlich-mythologische Schicht in der russischen Volksepik" ("Arch. fur sl. Phil.", вып. I); Вс. Миллер "Экскурсы" и "Очерки"; Халанский "Южнославянские сказания о Кралевиче Марке"; Буслаев "Критические заметки на книгу Ор. Миллера" ("Журнал Министерства Народного Просвещения"), часть CLIX). А. Б.<br>... смотреть
О том, кто такой Соловей-разбойник, высказывались разные предположения. Исследователи XIX века полагали, что он олицетворяет силы при роды, в частности разрушительную силу ветра. Позже были обнаружены некоторые исторические аналогии. Можно считать, что в былине о Соловье отразилась борьба за образование единого государства, которую киевские князья вели с лесными славянскими племенами, желавшими сохранить свою обособленность. Со временем образ Соловья-разбойника вобрал в себя черты врага-захватчика. В некоторых вариантах былины он назван по отчеству – Ахматович, или Рахматович. Возможно, это воспоминание о татарском хане Ахмате, совершившем в XIV веке набег на Москву. Имя «Соловей» в применении к злобному чудовищу кажется довольно странным. Возможно, это слово имело в древности еще какое-то, пока не выясненное значение. Но не исключено, что имя ему дано на основании древнейшего уподобления свиста бури громозвучному пению этой птицы. В образе Соловья-разбойника народная фантазия олицетворяла демона бурной, грозной тучи. Первым подвигом Ильи Муромца после того, как он покинул родное село, была победа над Соловьем-разбойником. Эта былина считается наиболее древней в цикле, в ее основе лежит мифологический мотив борьбы героя с чудовищем. За десять верст раздался его свист – и даже богатырский конь под Ильею Муромцем споткнулся: Темны леса к земле приклонилися, Мать-река Смородина со песком сомутилася. Эпитет «разбойник» объясняется разрушительными свойствами бури и тем стародавним воззрением, которое с олицетворениями туч соединяло разбойничий, воровской характер. Закрытие тучами и зимними туманами небесных светил называлось на старинном поэтическом языке похищением золота; в подвалах Соловья-разбойника лежала несчетная золотая казна; точно так в летней засухе и в отсутствии дождей зимою видели похищение живой воды и урожаев.... смотреть
1) Орфографическая запись слова: соловей-разбойник2) Ударение в слове: Солов`ей-разб`ойник3) Деление слова на слоги (перенос слова): соловей--разбойни4... смотреть
- персонаж былины о первом подвиге Ильи Муромца. В образе С.-Р. соединяются черты человека, фантастич. птицы, чудовища. Сидит на семи дубах, преграждая дорогу из Чернигова в Киев. Оружие его - могучий свист, от к-рого потрясается окружающая природа, а люди "все мертвы лежат". Он глава эндогамной семьи, род к-рой воспроизводится через внутрисемейные браки ("сына за дочь отдам, дочь за сына"). Истоки образа С.-Р. уходят в мифологию и архаический эпос: это страж, охраняющий вход в "иной" мир; в нем есть также черты "хозяина" леса. В былине С.-Р. выступает врагом Киева, он препятствует установлению связей между рус. землями. Победа Ильи Муромца над С.-Р. одновременно созвучна подвигу мифол. культурного героя или героя архаич. эпоса (уничтожение чудовища, враждебного этнич. коллективу, и установление "нормальных" экзогамных отношений) и заключает отчетливый государств. смысл (освобождение дороги к Киеву, казнь С.-Р. в присутствии Владимира-кн.). Загадочно тождество имени С.-Р. и былинного жениха Соловья Будимировича. Имя С.-Р. предлагали объяснять и как инверсию имени Волос (битва Ильи с Соловьем, сидящим на дереве, как трансформация основного мифа о борьбе громовержца с его противником).... смотреть
солове/й-разбо/йник, соловья/-разбо/йника
персонаж русского эпоса. Изображается либо в виде человека, либо в виде загадочного громадного существа с птичьими крыльями, под которым сгибается дуб.... смотреть
Ударение в слове: Солов`ей-разб`ойникУдарение падает на буквы: е,оБезударные гласные в слове: Солов`ей-разб`ойник
персонаж русского эпоса. Изображается либо в виде человека, либо в виде загадочного громадного существа с птичьими крыльями, под которым сгибается дуб. Согласно былинам, у Соловья-разбойника крепкий двор и терем, в котором живет его семья.... смотреть
(2 м-2 м), Р. соловья/-разбо/йника
СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК, в восточнославянской мифологии лесное чудовище, нападающее на путников и обладающее смертоносным свистом. Покорен Ильей Муромцем.
СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК - в восточнославянской мифологии лесное чудовище, нападающее на путников и обладающее смертоносным свистом. Покорен Ильей Муромцем.
СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК , в восточнославянской мифологии лесное чудовище, нападающее на путников и обладающее смертоносным свистом. Покорен Ильей Муромцем.
СОЛОВЕЙ-РАЗБОЙНИК, в восточнославянской мифологии лесное чудовище, нападающее на путников и обладающее смертоносным свистом. Покорен Ильей Муромцем.
- в восточнославянской мифологии лесное чудовище,нападающее на путников и обладающее смертоносным свистом. Покорен ИльейМуромцем.
– первый гаишник: свистел, останавливал и брал деньги. EdwART.Словарь автомобильного жаргона,2009
Солов'ей-разб'ойник, Соловь'я-разб'ойника
Соловей-разбойник Солов`ей-разб`ойник, Соловь`я-разб`ойника
соловей-разбойник, соловья-разбойника
, Одихмантьевич, Рахматович, Рахманов, - птица рахманная; представляет собой, по определению академика Ягича , сложный образ, в котором есть черты птицы и человека, чудовищного богатыря. С. залег дорогу в Киев, по которой едет Илья Муромец ; он тридцать лет никого не пропускает, оглушая своим свистом и ревом; его гнездо на семи дубах, но есть у него и терем; у С. есть сыновья и дочь богатырша-*перевозница*. Илья привозит С. в Киев и за его коварство убивает его или подвергает иной казни. В одном случае С. является помощником Ильи в бою и его образ сливается с представлением о С. Будимировиче . Академик Ягич пытался объяснить происхождение С. из легенд о Соломоне, но, как доказал профессор Вс. Ф. Миллер , для такого объяснения нет достаточных данных, а самое производство имени С. от Соломона, причем впоследствии явилось представление о птице, оказывается крайне натянутым. В свою очередь, исходя из своей восточной гипотезы, Вс. Ф. Миллер сближает С. с иранской птицей Симургом, с богатырями Ауладом, Кергсаром, белым дивом, а в сказке об Еруслане Лазаревиче находит параллель к С. в образе Ивашки-сторожа. Подобное же предположение высказывал раньше В.В. Стасов . Профессор Халанский , сближая соответственную былину об Илье Муромце с германскими сказаниями о Тетлейфе, видит в С. отражение образа Зигурда. Историческую основу для представления о разбойнике Буслаев указывал в летописном сказании о разбойнике Могуте. Вообще литературная история типа С. до сих пор не вполне выяснена, так как во всех приведенных построениях рядом с ценными указаниями заключается немало произвола. См. Ягич *Die christlich-mythologische Schicht in der russischen Volksepik* (*Arch. fur sl. Phil.*, вып. I); Вс. Миллер *Экскурсы* и *Очерки*; Халанский *Южнославянские сказания о Кралевиче Марке*; Буслаев *Критические заметки на книгу Ор. Миллера* (*Журнал Министерства Народного Просвещения*), часть CLIX). А. Б. См. также статьи: Соловей Будимирович .... смотреть