СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

(сретение – ст.слав. – встреча) – двунадесятый праздник православной церкви – 15 февраля. «Сретение» это встреча Иисуса Христа, принесенного родителями в храм на 40-й день после рождения, с праведным Симеоном и пророчицей Анной. Почти триста лет ходил по земле праведный старец Симеон и не мог уйти с этой земли: он должен был жить до тех пор, пока не встретит и не увидит собственными глазами обещанного Богом Спасителя – Иисуса Христа. В те времена существовала в Иерусалиме традиция: на сороковой день от рождения родители должны были принести своего ребенка в храм, чтобы посвятить его жизнь и судьбу Богу. Так сделали Мария и Иосиф – принесли маленького Иисуса в храм. Увидев маленького Сына Божьего, старец заплакал от радости, взял его на руки и молвил: «Теперь я могу со спокойной душой оставить этот мир, эту жизнь, эту землю: ведь я наконец дожил – дождался высочайшего счастья – видеть собственными глазами то спасение, которое уготовил Бог для людей, послав для этого на землю Своего сына – Спасителя Иисуса Христа». Эти слова Симеона стали частью православного богослужения. Праздник Сретения Господня имеет символическое значение очищения от всякой скверны. Этот праздник совпал со старославянским праздником встречи Зимы и Лета, с днем, когда они спорят о том, кому идти вперед, а кому назад. Зима каждый день, начиная со Сретения, подкарауливает Весну, хочет заморозить «красную деву», но только сама «потеет» от усилий. Но в то же время известны сретенские морозы. Существует примета, если праздник Сретения был солнечный, то ожидался хороший лен.

Смотреть больше слов в «Основах духовной культуры»

ССОРА →← СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ

Смотреть что такое СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ в других словарях:

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

По закону ветхозаветному, в 40-й день после рождения младенца-первенца мужского пола, мать приносила его в храм иерусалимский, чтобы принести от себя ж... смотреть

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Сретение Господне — По закону ветхозаветному, в 40-й день после рождения младенца-первенца мужского пола, мать приносила его в храм иерусалимский, чтобы принести от себя жертву своего <i>очищения</i>, представить младенца Богу и выкупить его, так как по закону Моисея каждый первенец принадлежал Богу. Цена выкупа определена была в 5 сиклей. Пришла в храм по этим побуждениям и Св. Дева Мария, с младенцем Иисусом и с двумя горлицами в жертву очищения. При входе в храм ее встретили св. Симеон, которому сказано было, что он не умрет, пока не увидит Христа Господня, и старица Анна, 84 лет, обитавшая при храме. Св. Симеон взял младенца на руки и сказал: "ныне отпущаеши меня, по глаголу Твоему, с миром, ибо очи мой видели спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение народам и славу Израиля" (Лук., II, 22—31). Праздник отнесен на 2 февраля, потому что второе февраля есть сороковой день после 25 декабря. В православной церкви этот праздник принадлежит к числу двунадесятых Господних праздников, хотя особые песнопения и молитвы, составленные на этот праздник, чествуют более Пресвятую Деву Богородицу, а также и св. Симеона и Анну-пророчицу. Словами Симеона: "<i>свет</i> во откровение всем людям и во славу Израиля", объясняется тот факт, что католическая церковь праздник Сретения Господня с незапамятного времени называет Chandeleur, т. е. светильник, а также праздником Симеона. Установление праздника восходит к глубокой древности; о нем ясно упоминают отцы III и IV веков, особенно св. Григорий Нисский (беседы на Сретение Господне). От V века церковь имеет некоторые песнопения на день С., составленные Анатолием, патриархом константинопольским. Собственно, торжественное празднование его началось в церквях западной и восточной не в одно время и по разным поводам. Западные писатели приписывают установление празднества папе Геласию (496 г.) или св. Григорию Великому (600 г.), или полагают, что этим путем названные папы имели в виду уничтожить языческий праздник люперкалий, который падал на месяц февраль и в ту эпоху был еще в силе между римлянами. В церкви восточной начало торжественного чествования праздника относится ко времени императора Юстиниана. В конце 541 г. в Константинополе и его окрестностях появилась сильная моровая язва, продолжавшаяся три месяца. К этому бедствию скоро присоединилось новое — землетрясение в Антиохии, разрушившее много зданий и погубившее много народа. По поводу этих бедствий в праздник С. в Константинополе было совершено всенародное торжественное моление об избавлении от зол — и бедствия прекратились. В благодарное воспоминание о том церковью установлено было совершать в этот праздник перед литургией литию в монастырях (вне обителей). В VII в. Андрей Критский, в VIII в. Кузьма Маиумский, св. Иоанн Дамаскин и Герман, патриарх константинопольский, в IX в. Иосиф Студит и другие посвятили празднику С. священные песнопения, и ныне возносимые церковью. В настоящее время праздник С. Господня с предпразднеством и попразднеством продолжается 9 дней, с 1 по 9 февраля, если не сократит этого срока пост. В последнем случае он празднуется столько дней, сколько остается до поста. Если праздник придется в первую седмицу великого поста, то он совершается в день воскресный, предшествующий четыредесятнице. Лютер занес в свой календарь день принесения Иисуса Христа в храм, но в настоящее время у протестантов этот день не празднуется. См. прот. К. Т. Никольский, "Пособие к изучению устава богослужения православной церкви" (5 изд., 1898); П. Лебедев, "Наука о богослужении православной церкви" (ч. II, M., 1890); прот. Г. С. Дебольский, "Дни богослужения православной кафолической восточной церкви" (т. I, СПб., 1882).<br><br><br>... смотреть

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

христианский праздник, установленный в память встречи (сретения) Богоматери и Богомладенца с праведным Симеоном Богоприимцем, которому Духом Святым был... смотреть

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ (сретение - славная встреча) - праздник православной церкви, принадлежит к двунадесятым. Празднуется 2 февраля ст. ст. (15 февраля нов. ст.). По прошествии сорока дней от рождения Иисус Христос был принесен Его матерью св. Девой Марией и Ее обручником Иосифом в Иерусалимский храм для соответствующего иудейскому закону посвящения Господу (так приносился каждый мальчик-первенец см. Исх. 13;2; Чис. 8:16; Лев. 12;6,8). По вдохновению в это время в храм пришел Симеон "муж праведный и благочестивый... Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господа" (Лк. 2,25-26). Симеон, взяв Младенца Иисуса "на руки, благословил Бога и сказал: ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое,... свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля" (Лк. 2;28-32).<br><br><br>... смотреть

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

(слав. - встреча) - один из двунадесятых праздников, отмечается 2/15 февраля. Посвящен воспоминанию о том, как Дева Мария на сороковой день после рожде... смотреть

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Один из двунадесятых праздников в русской православной церкви. Празднуется 15 (2) февраля.Источник: "Религиозный словарь"

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ ВО ХРАМЕ

Сретение Господне во храме. В сороковой день надлежало совершить священный обряд, предписанный в законе Божием. Со времени избавления первенцев Израильских от поражения в ночь исхода Евреев из Египта, всякой младенец мужеского пола, перворожденный у матери, приносим был ко Святилищу для представления пред Господа. При этом случае мать приносила к священнику, на жертву Господу, единолетнего агнца и молодого голубя или горлицу; если же она была не в состоянии принести агнца, то от нее требовались две горлицы или два молодых голубя. Пресвятая Дева Мария могла принести в Иерусалим только последнюю жертву. Когда она с Иосифом принесла Младенца Иисуса во храм, чтобы совершить над Ним законный обряд. Их встретил один святый старец, по имени Симеон. В своих преклонных летах он желал только одного утешения - видеть Христа Избавителя; и, может быть, скорбел, что смерть похитит его прежде, чем сбудется это всемирное ожидание. Но Духом Святым возвещено было ему, что он не умрет, пока не увидит Христа Господня. И теперь Дух Святый внушил ему войти во храм для сретения Богомладенца, Симеон взял Его на руки свои, воздал славу Богу, и сказал: "Теперь-то отпускаешь Ты раба Своего, Владыко (из этой жизни), по Твоему обещанию, с радостным духом. Вот, очи мои увидали Спасителя, которого Ты воздвиг перед лицом всех племен земных. Это - Свет для просвещения язычников; это - Слава для народа Твоего Израиля!" Иосиф и Богоматерь удивились этим словам. Симеон благословил и их, и сказал Марии Богоматери: "вот из-за Него многие (соблазнившись) падут и (многие раскаявшись) восстанут во Израиле; он будет в предмет противоречий, так что у многих откроется их настоящий образ мыслей. И Тебе Самой будет некогда так тяжко, как бы меч пронзал сердце Твое". Тут же была одна осмидесятичетырехлетняя вдова, Анна, дочь Фануилова. Более шестидесяти лет вдовства своего она посвящала посту и молитве, и не отходила от храма. Конечно, она не могла не знать Пресвятой Девы Марии, и, может быть, была одною из собеседниц Ее отрочества. Подошла и она; стала благословлять Господа, и говорить, что все ожидающие избавления в Иерусалиме найдут Избавителя в этом Младенце. Совершивши все по закону Господню, Иосиф и Пресвятая Дева Мария возвратились в Вифлеем. Событие это празднуется ·прав. Церковью 2 февраля.... смотреть

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ ВО ХРАМЕ

. В сороковой день надлежало совершить священный обряд, предписанный в законе Божием. Со времени избавления первенцев Израильских от поражения в ночь и... смотреть

T: 166